Suka 36a סוכה

toto [platí], když celý, a toto, když zčásti.

„Praskl, byl-li proděravěn“: Učil Ula bar Chanina: Byl-li proděravěn otvorem skrz naskrz – [je neplatný] v jakékoli velikosti; a ne skrz naskrz – ve velikosti isaru.

Tázal se Rava: Objeví-li se na etrogu známky trefy, jak je tomu? Na co se ptá? Jestli oloupání – to jsme učili; jestli prasknutí – to jsme učili; jestli proděravění – to jsme učili.

Ptá se ve smyslu výroku Uly, [jenž] řekl, [že] řekl rabi Jochanan: Plíce, která se rozteče jako džbán, je platná [není trefa]; a Rava řekl: To jen tehdy, když jsou její průdušky zachovány, ale nejsou-li průdušky zachovány, je trefa. Jak je tomu zde? Snad jen tam, kde k ní nemá přístup vzduch, se opět uzdraví, ale zde, kde k němu přístup vzduch má, jistě zahnije? Anebo snad není rozdíl?

Pojď a slyš: Etrog nabobtnalý, zahnilý, naložený, vařený, kušitský, bílý a strakatý je neplatný. Etrog kulatý jako koule je neplatný; a někteří říkají: i zdvojený. Nezralý etrog – rabi Akiva ho prohlašuje za neplatný a mudrci za platný. Vyrostl-li ve formě a ta z něj udělala jakoby jiný druh, je neplatný.

Učí se tedy „nabobtnalý, zahnilý“. Neznamená to nabobtnalý zvenčí a zahnilý uvnitř? – Ne, obojí zvenčí, a není to rozpor: toto, když nabobtnal, i když nezahnil; toto, když zahnil, i když nenabobtnal.

Řekl mistr: „Kušitský etrog je neplatný.“ Ale vždyť se učí: Kušitský je platný, podobný kušitskému je neplatný! Řekl Abaje: I v naší mišně jsme učili „podobný kušitskému“. Rava řekl: Není to rozpor: toto [platí] u nás a toto u nich.

„Nezralý etrog – rabi Akiva ho prohlašuje za neplatný a mudrci za platný“: Řekl Raba: Rabi Akiva a rabi Šimon řekli totéž. Rabi Akiva – to, co jsme uvedli. Rabi Šimon – co to je? Jak se učí: Rabi Šimon osvobozuje etrogy [od desátků], dokud jsou malé.

Řekl mu Abaje: Snad tomu tak není. Rabi Akiva to říká jen zde, protože vyžadujeme „nádherný“, a to tu není; ale tam se drží názoru rabínů.

Nebo také: rabi Šimon to říká jen tam, protože je psáno: „Desátek budeš odvádět ze všeho výnosu své setby“ (Dt 14,22) – tak, jak lidé [plodiny] vynášejí k setí [tj. zralé]; ale zde se drží názoru rabínů.