Suka 36b סוכה

A nic víc.

„Vyrostl-li ve formě a ta z něj udělala jakoby jiný druh, je neplatný“: Řekl Rava: Učí se to jen o „jakoby jiném druhu“, ale [ve formě] podle jeho přirozeného tvaru je platný. To je přece jasné, „jakoby jiný druh“ jsme učili! – Je to nutné [říci] pro případ, kdy je utvořen v [jednotlivých] vrstvách.

Bylo řečeno: Etrog, který prohlodaly myši – Rav řekl: To není „nádherný“. Je tomu tak? Vždyť rabi Chanina z něj ukusoval [namáčeje ho do soli] a splnil jím povinnost! A rabi Chaninovi odporuje mišna!

Dobře, pro rabiho Chaninu mišna není rozpor: zde [jde o] první den svátku, zde o druhý den svátku. Ale Ravovi je to v rozporu [s jeho názorem]! Rav ti odpoví: Myši jsou jiné, protože jsou odporné.

Někteří říkají: Rav řekl: To je „nádherný“, neboť rabi Chanina z něj ukusoval a splnil jím povinnost. A rabimu Chaninovi odporuje mišna? Není to rozpor: zde [jde o] první den svátku, zde o druhý den svátku.

„Malý etrog atd.“: Řekl Rafram bar Papa: Jako je spor zde, tak je spor o oblých kamenech, neboť se učí: O Šabatu je dovoleno vnést do záchodu tři oblé kameny. A jaká je jejich míra? Rabi Meir říká: jako ořech; rabi Jehuda říká: jako vejce.

„A u největšího, aby mohl držet atd.“: Učí se: Řekl rabi Josi: Stalo se, že rabi Akiva přišel do synagogy a svůj etrog [nesl] na rameni. Řekl mu rabi Jehuda: Odtud důkaz? I tehdy mu řekli: To není „nádherný“.

MIŠNA: Lulav se svazuje jen [rostlinou] jeho druhu, slova rabiho Jehudy. Rabi Meir říká: I nití či provázkem. Řekl rabi Meir: Stalo se, že obyvatelé Jeruzaléma svazovali své lulavy zlatými šňůrkami. Řekli mu: Vespod jej [však] svazovali [rostlinou] jeho druhu.

GEMARA: Řekl Rava: [Lze jej svázat] i palmovým lýkem, i kořenem palmy. A Rava řekl: Jaký je důvod rabiho Jehudy? Soudí, že lulav vyžaduje svázání, a kdyby přinesl jiný druh, byly by to druhy čtyři [a pátý].

A Rava řekl: Odkud to tvrdím, že lýko a kořen palmy jsou druhem lulavu? Jak se učí: „Ve stáncích budete bydlet“ (Lv 23,42) – suka z čehokoli, slova rabiho Meira. Rabi Jehuda říká: Suka se dělá jen ze čtyř druhů, které jsou v lulavu. A úsudek to dává: Jestliže lulav, který neplatí v noci jako ve dne, platí jen se čtyřmi druhy, pak suka, která platí v noci jako ve dne, neplyne snad z úsudku, že má být jen ze čtyř druhů?

Řekli mu: Žádný úsudek, který vyvozuješ a který začíná přísností a končí úlevou, není úsudkem.