Suka 54b סוכה

Pokud jde o předvečer Pesachu, to není vynechání, neboť [autorem] je rabi Jehuda, který řekl: Třetí skupina nikdy nedošla k [verši]: „Miluji [Hospodina], neboť slyší“ (Ž 116,1), protože v ní bylo málo lidí.

Vždyť jsme stanovili, že [mišna] není podle rabiho Jehudy! – Snad tento tana s ním souhlasí v jedné [věci] a nesouhlasí s ním v jiné.

Nýbrž co [jiného] vynechal, že vynechal [i] toto? Vynechal předvečer Pesachu, který připadl na předvečer Šabatu – ubírá šest a přidává šest.

„A nepřidává se nad čtyřicet osm“: Opravdu ne? Vždyť je tu předvečer Pesachu, který připadl na Šabat: podle rabiho Jehudy padesát jedna a podle mudrců padesát sedm!

Když učí, [učí] věc, která nastává každý rok; předvečer Pesachu, který připadl na Šabat, jenž nenastává každý rok, neučí. A copak předvečer Šabatu ve Svátku nastává každý rok? Někdy jej neshledáš! A jak to? Například když první sváteční den připadne na předvečer Šabatu.

Když nám první sváteční den připadne na předvečer Šabatu, posouváme jej [v kalendáři]. Jaký je důvod? Kdyby první sváteční den Svátku připadl na předvečer Šabatu, kdy by byl Jom kipur? V neděli. Proto jej posouváme.

A copak jej posouváme? Vždyť jsme se učili: Tuky [oběti] Šabatu se obětují v Jom kipur!

A rabi Zejra řekl: Když jsme byli v Ravově škole v Babylónii, říkali jsme: To, co se učí – Jom kipur, který připadl na předvečer Šabatu, netroubili a na konci Šabatu nedělali havdalu – je [názor] všech. Když jsem vystoupil tam [do země Izraele], zastihl jsem rabiho Jehudu, syna rabiho Šimona ben Pazi, jak sedí a říká: Je to [názor] rabiho Akivy.

To není obtíž: toto jsou mudrci, a ono jsou Acherim.

Neboť se učí: Acherim říkají: Mezi Šavuot a Šavuot a mezi Roš ha-šana a Roš ha-šana [následujícího roku] je rozdíl jen čtyř dnů [v týdnu], a byl-li rok přestupný, pěti.

Namítá se: Novoluní, které připadlo na Šabat – zpěv novoluní vytlačuje zpěv Šabatu. A kdyby [názor rabiho Achy] platil, ať se řekne [zpěv] Šabatu i [zpěv] novoluní!

Rav Safra řekl: Co [znamená] „vytlačuje“? Vytlačuje, aby byl první. Ale proč? [Platí přece]: Častější a méně častý – častější má přednost!

Rabi Jochanan řekl: Aby se vědělo, že novoluní bylo stanoveno ve svůj čas. – A toto rozlišení děláme? Děláme přece jiné rozlišení! Neboť se učí: Tuky ranního tamid se kladou od poloviny rampy dolů na východní straně, [tuky] přídavných obětí od poloviny rampy dolů na západní straně, a [tuky] novoluní pod obrubou oltáře a níže.