A rabi Jochanan řekl: Aby se vědělo, že novoluní bylo stanoveno ve svůj čas. Děláme dvě rozlišení: kdo vidí toto, vidí [to], a kdo vidí ono, vidí [to].
ואמר ר' יוחנן לידע שהוקבע ר"ח בזמנו תרי היכירא עבדינן דחזי האי חזי וחזי בהאי חזי
Suka 55a סוכה
Namítá se: Rava bar Šmuel učil: Mohl bych si myslet, že jako se troubí zvlášť pro Šabat a zvlášť pro novoluní, tak se bude troubit při každé jednotlivé přídavné oběti; proto Písmo říká: „A o vašich novoluních“ (Nu 10,10). [To je] vyvrácení rabiho Achy. Vyvrácení.
מיתיבי דתני רבא בר שמואל יכול כשם שתוקעין על שבת בפני עצמו ועל ראש חדש בפני עצמו כך יהיו תוקעין על כל מוסף ומוסף ת"ל (במדבר י, י) ובראשי חדשיכם תיובתא דרבי אחא תיובתא
Jaké je odvození? Abaje řekl: Verš praví: „A o vašich novoluních“ – všechny měsíce jsou si navzájem přirovnány. Rav Aši řekl: Je psáno „vašeho měsíce“ a je psáno „a o počátcích“. Který měsíc má dva počátky? Řekni: To je Roš ha-šana. A Milosrdný řekl „vašeho měsíce“ – je to jedno.
מאי תלמודא אמר אביי אמר קרא ובראשי חדשיכם הוקשו כל חדשים כולם זה לזה רב אשי אמר כתיב חדשכם וכתיב ובראשי ואיזה חדש שיש לו שני ראשים הוי אומר זה ר"ה ואמר רחמנא חדשכם חד היא
A dále se učí: O polosvátečních dnech – co říkali první den? „Vzdejte Hospodinu, synové mocných“ (Ž 29,1). Co říkali druhý den? „Ale svévolníkovi Bůh praví“ (Ž 50,16). Co říkali třetí den? „Kdo se mnou povstane proti zločincům?“ (Ž 94,16).
ועוד תניא בחולו של מועד בראשון מה היו אומרים (תהלים כט, א) הבו לה' בני אלים בשני מה היו אומרים (תהלים נ, טז) ולרשע אמר אלהים בשלישי מה היו אומרים (תהלים צד, טז) מי יקום לי עם מרעים
Co říkali čtvrtý den? „Pochopte, vy tupci v lidu“ (Ž 94,8). Co říkali pátý den? „Sňal jsem břemeno z jeho ramene“ (Ž 81,7). Co říkali šestý den? „Kolísají všechny základy země“ (Ž 82,5). A připadl-li Šabat na jeden z nich, [žalm] „Kolísají“ je odsunut.
ברביעי מה היו אומרים (תהלים צד, ח) בינו בוערים בעם בחמישי מה היו אומרים (תהלים פא, ז) הסירותי מסבל שכמו בששי מה היו אומרים (תהלים פב, ה) ימוטו כל מוסדי ארץ ואם חל שבת באחד מהם ימוטו ידחה
Rav Safra k nim stanovil mnemotechnickou pomůcku HVMBHJ; Rav Papa k nim stanovil pomůcku HVMHBJ; a tvým znamením je „zástup písařů“.
רב ספרא מנח בהו סימנא הומבה"י רב פפא מנח בהו סמנא הומהב"י וסימנך אמבוהא דספרי
[To je] vyvrácení rabiho Achy bar Chaniny. Vyvrácení. Vždyť ale rabi Acha bar Chanina uvedl verš i baraitu!
תיובתא דר' אחא בר חנינא תיובתא והא ר' אחא בר חנינא קרא ומתניתא קאמר
Ravina řekl: To znamená, že se troubení prodlužují. Učenci z Cesareje řekli ve jménu rabiho Achy: To znamená, že se zvyšuje počet troubících.
אמר רבינא לומר שמאריכין בתקיעות רבנן דקיסרי משמיה דר' אחא אמרי לומר שמרבה בתוקעין
ואנן דאית לן תרי יומי היכי עבדינן אביי אמר שני ידחה
Rava řekl: [Žalm] sedmého [dne] je odsunut. Učí se v souladu s Ravou: Připadl-li Šabat na jeden z nich, [žalm] „Kolísají“ je odsunut.
רבא אמר שביעי ידחה תניא כותיה דרבא אם חל שבת להיות באחד מהן ימוטו ידחה
Amemar ustanovil v Nehardei, aby se přeskakovalo.
אתקין אמימר בנהרדעא דמדלגי דלוגי:
Originál: Sukkah 55a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.