MIŠNA: První sváteční den Svátku [stánků] tam bylo třináct býků, dva berani a jeden kozel. Zbylo tam čtrnáct beránků pro osm [kněžských] stráží. První den šest [stráží] obětuje po dvou a ostatní po jednom.
מתני׳ יום טוב הראשון של חג היו שם י"ג פרים אילים שנים ושעיר אחד נשתיירו שם י"ד כבשים לשמונה משמרות ביום ראשון ששה מקריבין שנים שנים והשאר אחד אחד
Sedmý den jsou si všechny rovny. Osmý den se vrátili k losování jako o [ostatních] poutních svátcích. Řekli: Kdo obětoval býky dnes, nebude obětovat zítra, nýbrž se střídají dokola.
בשביעי כולן שוין בשמיני חזרו לפייס כברגלים אמרו מי שהקריב פרים היום לא יקריב למחר אלא חוזרין חלילה:
GEMARA: Máme říci, že naše mišna je podle Rabiho, a ne podle mudrců? Neboť se učí: O býka, který se přináší osmý den, se znovu losuje – slova Rabiho. Mudrci však říkají: Jedna ze dvou stráží, které neobětovaly býky potřetí, jej přináší.
גמ׳ נימא מתני' רבי היא ולא רבנן דתניא פר הבא בשמיני בתחילה מפיסין עליו דברי רבי וחכמים אומרים אחת משתי משמרות דלא שלשו בפרים עושה אותו
Podle koho je to, co se učí: Všechny stráže [obětují] podruhé a potřetí, kromě dvou stráží, které [obětují] podruhé, ale ne potřetí? Máme říci, že podle Rabiho, a ne podle mudrců? I kdybys řekl [že podle] mudrců – co [znamená] „neobětovaly potřetí“? [Tj.] býky Svátku.
כמאן אזלא הא דתניא כל המשמרות שונות ומשלשות חוץ משני משמרות ששונות ואין משלשות נימא רבי ולא רבנן אפי' תימא רבנן מאי לא שלשו בפרי החג
Podobenství o králi z masa a krve, který řekl svým služebníkům: Připravte mi velkou hostinu. V poslední den řekl svému milovanému: Připrav mi malou hostinu, abych se mohl potěšit tebou.
משל למלך בשר ודם שאמר לעבדיו עשו לי סעודה גדולה ליום אחרון אמר לאוהבו עשה לי סעודה קטנה כדי שאהנה ממך
O Šavuot se [jednomu] řekne: Tu máš macesy, tu máš kvašené. Stráž, jejíž čas je pevně stanoven, obětuje tamidy, slibované a dobrovolné oběti a ostatní obětí obce, a obětuje všechno.
בעצרת אומר לו הילך מצה הילך חמץ משמר שזמנו קבוע הוא מקריב תמידין נדרים ונדבות ושאר קרבנות צבור ומקריב את הכל:
Naši učitelé učili: Odkud [víme], že všechny stráže jsou rovny v obětních dílech poutních svátků? Písmo říká: „A přijde s veškerou touhou své duše… a bude sloužit“ (Dt 18,6–7). Mohl bych si myslet, že tak [je to] i v ostatní dny roku; proto Písmo říká: „z jedné z tvých bran“ (Dt 18,6) – neřekl jsem [to], leda v době, kdy celý Izrael vchází jednou branou.
ת"ר מנין שכל המשמרות שוות באימורי הרגלים ת"ל (דברים יח, ו) ובא בכל אות נפשו ושרת יכול אף בשאר ימות השנה כן תלמוד לומר מאחד שעריך לא אמרתי אלא בשעה שכל ישראל נכנסין בשער אחד:
„A v dělení předložených chlebů“ atd.: Naši učitelé učili: Odkud [víme], že všechny stráže jsou rovny v dělení předložených chlebů?
ובחילוק לחם הפנים כו': תנו רבנן מנין שכל המשמרות שוות בחילוק לחם הפנים
Originál: Sukkah 55b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.