Suka 6a סוכה

Babylonský talmud · Moed – Svátky · list 6a · 12 segmentů

Byl-li oblečen do svých šatů, měl sandály na nohou a prsteny na prstech, on je ihned nečistý, ale ony jsou čisté, dokud se nezdrží po dobu, za níž se sní půl bochníku – chleba pšeničného, nikoli ječného, [jí-li] vleže a se zeleninou.

היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד והן טהורים עד שישהה בכדי אכילת פרס פת חטין ולא פת שעורין מיסב ואוכל בליפתן

Ječmen – neboť jsme se učili: Kost velikosti ječného zrna znečišťuje dotykem a nesením, ale neznečišťuje stanem.

שעורה דתנן עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל

Réva – čtvrtka [log] vína pro nazíra.

גפן כדי רביעית יין לנזיר

Fíkovník – [velikost] sušeného fíku pro vynášení o Šabatu.

תאנה כגרוגרת להוצאת שבת

Granátovník – neboť jsme se učili: U všech nádob soukromníků je měřítkem [díra velikosti] granátových jablek.

רמון דתנן כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים

„Země olivového oleje“ – země, v níž všechny míry jsou [velikosti] olivy. Všechny její míry, to tě napadlo? Vždyť jsou tu ty, které jsme uvedli! Řekni tedy: v níž většina měr je [velikosti] olivy.

(דברים ח, ח) ארץ זית שמן (ודבש) ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה סלקא דעתך הא איכא הני דאמרינן אלא אימא שרוב שיעוריה כזיתים

Med – [množství] velké datle o Dni smíření.

דבש ככותבת הגסה ביום הכפורים

Jsou tedy z Tóry! – A myslíš si to? Jsou snad míry psány [ve verši]? Nýbrž jsou to halachy a verš je pouhou oporou.

אלמא דאורייתא נינהו ותסברא שיעורין מי כתיבי אלא הלכתא נינהו וקרא אסמכתא בעלמא הוא

Oddělování? To je přece z Tóry, neboť je psáno: „A omyje své tělo ve vodě“ (Lv 14,9) – aby mezi ním a vodou nebylo nic oddělujícího.

חציצין דאורייתא נינהו דכתיב (ויקרא יד, ט) ורחץ (את בשרו) במים שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין המים

Halacha přišla kvůli jeho vlasům, podle Raby bar bar Chany, neboť Raba bar bar Chana řekl: Jeden svázaný vlas odděluje, tři neoddělují, dva nevím.

כי אתאי הלכתא לשערו כדרבה בר בר חנה דאמר רבה בר בר חנא נימא אחת קשורה חוצצת שלש אינן חוצצות שתים איני יודע

Vlasy jsou přece také z Tóry, neboť je psáno: „A omyje své tělo ve vodě“ – [slůvko „et“ zahrnuje] to, co je k jeho tělu připojeno, a co to je? Jeho vlasy.

שערו נמי דאורייתא נינהו דכתיב ורחץ את בשרו במים את הטפל לבשרו ומאי ניהו שערו

Halacha přišla kvůli tomu, co řekl rabi Jicchak, neboť rabi Jicchak řekl:

כי אתאי הלכתא לכדרבי יצחק דאמר רבי יצחק

Originál: Sukkah 6a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.