Talmud česky

Taanit 20b תענית

Babylonský talmud · Moed – Svátky · list 20b · 15 segmentů

1
Potkal se s ním jeden člověk, který byl nesmírně ošklivý. Řekl mu: Pokoj tobě, rabi. A on mu [pozdrav] neopětoval. Řekl mu: Hlupáku, jak ošklivý je ten člověk! Jsou snad všichni lidé z tvého města tak oškliví jako ty? Řekl mu: Nevím. Ale jdi a řekni Umělci, který mě učinil: Jak ošklivá je tato nádoba, kterou jsi učinil! Jakmile poznal, že zhřešil, sesedl z osla, padl před ním na zem a řekl mu: Pokořuji se ti, odpusť mi! Řekl mu: Neodpustím ti, dokud nepůjdeš k Umělci, který mě učinil, a neřekneš mu: Jak ošklivá je tato nádoba, kterou jsi učinil!
נזדמן לו אדם אחד שהיה מכוער ביותר אמר לו שלום עליך רבי ולא החזיר לו אמר לו ריקה כמה מכוער אותו האיש שמא כל בני עירך מכוערין כמותך אמר לו איני יודע אלא לך ואמור לאומן שעשאני כמה מכוער כלי זה שעשית כיון שידע בעצמו שחטא ירד מן החמור ונשתטח לפניו ואמר לו נעניתי לך מחול לי אמר לו איני מוחל לך עד שתלך לאומן שעשאני ואמור לו כמה מכוער כלי זה שעשית
2
Šel za ním, až došel do svého města. Lidé z jeho města mu vyšli vstříc a říkali mu: Pokoj tobě, rabi, rabi, mistře, mistře! Řekl jim [onen člověk]: Koho nazýváte „rabi, rabi“? Řekli mu: Toho, kdo jde za tebou. Řekl jim: Je-li tohle rabi, ať se jemu podobní v Izraeli nerozmnoží! Řekli mu: Proč? Řekl jim: Tak a tak mi učinil. Řekli mu: Přesto mu odpusť, protože je to muž veliký v Tóře.
היה מטייל אחריו עד שהגיע לעירו יצאו בני עירו לקראתו והיו אומרים לו שלום עליך רבי רבי מורי מורי אמר להם למי אתם קורין רבי רבי אמרו לו לזה שמטייל אחריך אמר להם אם זה רבי אל ירבו כמותו בישראל אמרו לו מפני מה אמר להם כך וכך עשה לי אמרו לו אעפ"כ מחול לו שאדם גדול בתורה הוא
3
Řekl jim: Kvůli vám mu odpouštím, jen ať si to nezvykne dělat. Ihned vešel rabi Elazar, syn rabiho Šimona, a vykládal: Ať je člověk vždy poddajný jako rákos a ať není tvrdý jako cedr. A proto byl rákos hoden, aby se z něho vzalo pero k psaní svitku Tóry, tefilin a mezuz.
אמר להם בשבילכם הריני מוחל לו ובלבד שלא יהא רגיל לעשות כן מיד נכנס רבי אלעזר בן רבי שמעון ודרש לעולם יהא אדם רך כקנה ואל יהא קשה כארז ולפיכך זכה קנה ליטול הימנה קולמוס לכתוב בו ספר תורה תפילין ומזוזות:
4
„A stejně tak město, v němž je mor nebo [kde] se zřítily [domy]…“ Učili naši mistři: Zřícení, o němž mluvili, [se týká domů] pevných, a ne vratkých; těch, které nejsou náchylné k pádu, a ne těch, které jsou náchylné k pádu.
וכן עיר שיש בה דבר או מפולת כו': תנו רבנן מפולת שאמרו בריאות ולא רעועות שאינן ראויות ליפול ולא הראויות ליפול
5
Které jsou pevné a které nejsou náchylné k pádu? Které jsou vratké a které jsou náchylné k pádu? [Jsou to přece totéž!] – Bylo to zapotřebí pro případ, že se zřítily kvůli své výšce, anebo že stály na břehu řeky.
הי ניהו בריאות הי ניהו שאינן ראויות ליפול הי ניהו רעועות הי ניהו ראויות ליפול לא צריכא דנפלו מחמת גובהייהו אי נמי דקיימן אגודא דנהרא
6
Jako ta vratká zeď, která byla v Nehardeji, pod níž Rav a Šmuel nechodili, ačkoli stála na svém místě třináct let. Jednoho dne tam přišel Rav Ada bar Ahava. Řekl Šmuel Ravovi: Ať jde mistr, obejdeme [ji]. Řekl mu: Dnes to nepotřebujeme, protože je s námi Rav Ada bar Ahava, jehož zásluhy jsou veliké, a nebojím se.
כי ההיא אשיתא רעועה דהואי בנהרדעא דלא הוה חליף רב ושמואל תותה אע"ג דקיימא באתרה תליסר שנין יומא חד איקלע רב אדא בר אהבה להתם אמר ליה שמואל לרב ניתי מר נקיף אמר ליה לא צריכנא האידנא דאיכא רב אדא בר אהבה בהדן דנפיש זכותיה ולא מסתפינא
7
Rav Huna měl víno v jednom vratkém domě a chtěl je vyklidit. Uvedl tam Rav Adu bar Ahavu a zdržoval ho výkladem učení, dokud [víno] nevyklidil. Když vyšli, dům se zřítil. Rav Ada bar Ahava to postřehl a rozhněval se.
רב הונא הוה ליה ההוא חמרא בההוא ביתא רעיעא ובעי לפנוייה עייליה לרב אדא בר אהבה להתם משכי' בשמעתא עד דפנייה בתר דנפק נפל ביתא ארגיש רב אדא בר אהבה איקפד
8
Zastával [názor], jak řekl rabi Janaj: Ať se člověk nikdy nestaví na nebezpečné místo s tím, že se mu stane zázrak, neboť se mu možná zázrak nestane. A i kdyby se mu zázrak stal, odečte se mu to z jeho zásluh. Řekl Rav Chanan: Který verš [to dokládá]? Je psáno: „Nejsem hoden všech projevů milosti a vší věrnosti“ (Gn 32,11).
סבר לה כי הא דאמר רבי ינאי לעולם אל יעמוד אדם במקום סכנה ויאמר עושין לי נס שמא אין עושין לו נס ואם תימצי לומר עושין לו נס מנכין לו מזכיותיו אמר רב חנן מאי קרא דכתיב (בראשית לב, יא) קטנתי מכל החסדים ומכל האמת
9
Jaké byly skutky Rav Ady bar Ahavy? Jak bylo řečeno: Jeho žáci se ptali rabiho Zejry, a někteří říkají Rav Ady bar Ahavy: Čím sis prodloužil dny? Řekl jim: Nikdy jsem se nehněval ve svém domě a nekráčel jsem před tím, kdo je větší než já.
מאי הוה עובדיה דרב אדא בר אהבה כי הא דאתמר שאלו תלמידיו (את רבי זירא ואמרי לה) לרב אדא בר אהבה במה הארכת ימים אמר להם מימי לא הקפדתי בתוך ביתי ולא צעדתי בפני מי שגדול ממני
10
A nepřemýšlel jsem [o Tóře] v nečistých uličkách, a neušel jsem čtyři lokte bez Tóry a bez tefilin, a nespal jsem v domě studia ani pravidelným spánkem, ani zdřímnutím, a neradoval jsem se z pádu svého druha, a nenazýval jsem svého druha přezdívkou, a někteří říkají: jeho příjmením.
ולא הרהרתי במבואות המטונפות ולא הלכתי ד' אמות בלא תורה ובלא תפילין ולא ישנתי בבית המדרש לא שינת קבע ולא שינת עראי ולא ששתי בתקלת חברי ולא קראתי לחבירי בהכינתו ואמרי לה בחניכתו
11
Řekl Rava Raframovi bar Papovi: Ať nám mistr řekne něco z těch vzácných věcí, které dělal Rav Huna. Řekl mu: Na jeho mládí si nevzpomínám, na jeho stáří si vzpomínám: Každý den, kdy bylo zataženo, ho vynášeli ve zlatých nosítkách, a on obhlížel celé město. A každou zeď, která byla vratká, nechal zbořit. Mohl-li ji její majitel postavit, postavil ji; a nemohl-li, postavil ji on ze svého.
אמר ליה רבא לרפרם בר פפא לימא לן מר מהני מילי מעלייתא דהוה עביד רב הונא אמר ליה בינקותיה לא דכירנא בסיבותיה דכירנא דכל יומא דעיבא הוו מפקין ליה בגוהרקא דדהבא וסייר לה לכולה מתא וכל אשיתא דהוות רעיעתא הוה סתר לה אי אפשר למרה בני לה ואי לא אפשר בני לה איהו מדידיה
12
A každé páteční odpoledne posílal posla na trh, a všechnu zeleninu, která zahradníkům zbyla, skoupil a nechal hodit do řeky. – Ať ji dá chudým! – Někdy by se na to spoléhali a nepřišli by nakupovat. – Ať ji hodí dobytku! – Zastával názor, že lidskou potravou se dobytek nekrmí.
וכל פניא דמעלי שבתא הוה משדר שלוחא לשוקא וכל ירקא דהוה פייש להו לגינאי זבין ליה ושדי ליה לנהרא וליתביה לעניים זמנין דסמכא דעתייהו ולא אתו למיזבן ולשדייה לבהמה קסבר מאכל אדם אין מאכילין לבהמה
13
– Ať ji vůbec nekupuje! – Tím bys je v budoucnu svedl k selhání.
ולא ליזבניה כלל נמצאת מכשילן לעתיד לבא
14
Když měl nějaký lék, naplnil džbán vody a pověsil ho na práh domu a řekl: Kdo potřebuje, ať přijde a vezme si. A někteří říkají: Znal [lék] na nemoc šivta, a postavil džbán vody, zavěsil ho a řekl: Kdo potřebuje, ať přijde a vejde, aby nebyl v nebezpečí.
כי הוה ליה מילתא דאסותא הוי מלי כוזא דמיא ותלי ליה בסיפא דביתא ואמר כל דבעי ליתי ולישקול ואיכא דאמרי מילתא דשיבתא הוה גמיר והוה מנח כוזא דמיא ודלי ליה ואמר כל דצריך ליתי וליעול דלא לסתכן
15
Když jedl chléb, otevřel své dveře a řekl: Kdokoli potřebuje, ať přijde a jí. Řekl Rava: To všechno mohu dodržet, kromě tohoto, které učinit nemohu,
כי הוה כרך ריפתא הוה פתח לבביה ואמר כל מאן דצריך ליתי וליכול אמר רבא כולהו מצינא מקיימנא לבר מהא דלא מצינא למיעבד

Originál: Taanit 20b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu