Taanit 29b תענית

Řekl Rav Papa: Proto Izraelita, který má soudní spor s pohanem, ať se mu vyhne v avu, kdy je jeho štěstí špatné, a ať se postaví v adaru, kdy je jeho štěstí zdravé.

„Abych vám dal budoucnost a naději“ (Jr 29,11) – řekl Rav Jehuda, syn Rav Šmuela bar Šilata, jménem Rava: To jsou palmy a lněné oděvy. „Řekl: Hle, vůně mého syna je jako vůně pole, které Hospodin požehnal“ (Gn 27,27) – řekl Rav Jehuda, syn Rav Šmuela bar Šilata, jménem Rava: Jako vůně jabloňového pole.

„V týdnu, do něhož připadne Devátý av, je zakázáno stříhat se a prát.“ Řekl Rav Nachman: Učili to jen o praní a oblékání, ale prát a odložit [na později] je dovoleno. A Rav Šešet řekl: Dokonce i prát a odložit je zakázáno. Řekl Rav Šešet: Věz to podle toho, že pradláci z domu Rava zahálejí.

Namítl Rav Hamnuna: „Ve čtvrtek je to dovoleno kvůli úctě k Šabatu.“ K čemu? Řekneš-li prát a obléci [hned] – jaká je v tom úcta k Šabatu?

Spíše prát a odložit; a jen ve čtvrtek je to dovoleno, ale po celý týden je to zakázáno! – Ve skutečnosti [jde o] prát a obléci, a [mluví se o případu], kdy má jen jednu košili. Neboť řekl Rav Asi, řekl rabi Jochanan: Kdo má jen jednu košili, smí ji prát o polosvátcích. Bylo také řečeno: Řekl rabi Binjamin, řekl rabi Elazar: Učili to jen o praní a oblékání, ale [prát a] odložit je dovoleno.

Namítá se: Je zakázáno prát před Devátým avem, i když [prádlo] odloží na dobu po Devátém avu. A naše žehlení je jako jejich praní, a lněné oděvy nespadají pod zákaz žehlení. – To je vyvrácení.

Rav Jicchak bar Giori vzkázal jménem rabiho Jochanana: Ačkoli řekli, že lněné oděvy nespadají pod zákaz žehlení, je zakázáno je nosit v týdnu, do něhož připadne Devátý av.

Řekl Rav: Učili to jen o [dnech] před ním, ale po něm je to dovoleno. A Šmuel řekl: I po něm je to zakázáno. Namítá se: V týdnu, do něhož připadne Devátý av, je zakázáno stříhat se a prát, a ve čtvrtek je to dovoleno kvůli úctě k Šabatu. Jak to? Připadne-li na neděli, je dovoleno prát celý týden.

[Připadne-li] na pondělí, úterý, středu či čtvrtek – před ním je to zakázáno, po něm dovoleno. Připadne-li na pátek, je dovoleno prát ve čtvrtek kvůli úctě k Šabatu; a pokud neopral ve čtvrtek, je dovoleno prát v pátek od odpoledne dál. Abaje, a někdo říká Rav Acha bar Jaakov, to zatracoval.

Připadne-li na pondělí nebo čtvrtek, čtou [z Tóry] tři a jeden čte haftaru; na úterý nebo středu čte jeden a jeden čte haftaru. Rabi Josi říká: Vždy čtou tři a jeden čte haftaru. – To je vyvrácení Šmuela.

Šmuel ti řekne: Je to spor tanaitů. Neboť bylo učeno: Připadne-li Devátý av na Šabat, a stejně tak připadne-li předvečer Devátého ava na Šabat, jí a pije, kolik potřebuje, a předkládá na svůj stůl i hostinu jako Šalomounova v jeho době. Je zakázáno stříhat se a prát od novoluní až do půstu – slova rabiho Meira. Rabi Jehuda říká: Celý měsíc je to zakázáno. Raban Šimon ben Gamliel říká: Je to zakázáno jen v onom týdnu.

A bylo učeno jinde: A dodržuje smutek od novoluní až do půstu – slova rabiho Meira. Rabi Jehuda říká: Celý měsíc je to zakázáno. Raban Šimon ben Gamliel říká: Je to zakázáno jen v onom týdnu.

Řekl rabi Jochanan: A všichni tři vykládali jediný verš, neboť je psáno: „Ukončím všechnu její radost, její svátek, její novoluní a její šabat“ (Oz 2,13). Kdo říká „od novoluní až do půstu“,