Temura 10b תמורה

jako samotný plod; ale zde, kde posvětil matku, [plod] jakožto součást své matky svatý není.

A kdyby nám to sdělil jen v tom druhém, [řekl bych, že] tam posvětil ji i všechno, co je v ní; ale zde, kde posvětil jen jej, protože ještě není venku, není svatý. Je třeba [obou].

Jiná verze: Co nás učí? Že vyjme-li je, jsou vyňaty, a plod není stehnem své matky. A k čemu mi jsou dva [výroky]?

Je třeba [obou]: Kdyby to bylo řečeno jen u tohoto, [řekl bych, že] protože matka je sama vhodná, a když na ni sestupuje svatost, sestupuje i na mládě; ale u druhého ne. Proto nás učí toto.

A kdyby to bylo řečeno jen u tohoto, [řekl bych, že je to] proto, že výslovně určuje svatost pro mládě, ale u onoho ne. Je třeba [obou].

Seděl rabi Zera a pronášel toto učení. Rabi Jirmeja vznesl proti rabimu Zerovi námitku: Jak se lze chytře vyhnout [povinnosti] prvorozeného? [Zvíře,] které rodí poprvé a je březí – [majitel] řekne: „Co je v lůně tohoto, [ať je] zápalnou obětí.“ Vrhne-li samce, je to zápalná oběť. Tedy plod je svatý.

Řekl mu: Když se to učí, [jde o] svatost ceny. Je snad svatost ceny tak silná, že [plod] vyjme z prvorozenství?

Řekl mu: Ano. Vždyť jsme se učili: Všechna posvěcená zvířata, u nichž trvalá vada předcházela jejich posvěcení, a byla vykoupena, podléhají prvorozenství a darům [kohanim]. Důvod je, že po vykoupení jsou povinna; ale před vykoupením jsou osvobozena. Tedy svatost ceny je tak silná, že [zvíře] vyjme z prvorozenství.

Vznesl námitku: Kdo řekne „co je v lůně tohoto [zvířete, ať je] zápalnou obětí“ – [matka] smí být stříhána, ale je zakázána k práci kvůli oslabení plodu v ní. Řekl mu: I to je svatost ceny.

A je snad svatost ceny tak silná, že ji zakazuje k práci? Řekl mu: Ano. Vždyť jsme se učili: Vycházejí do světskosti, aby byla stříhána a pracovala. Důvod je, že byla vykoupena; ale před vykoupením jsou zakázána k práci. Tedy svatost ceny je zakazuje k práci.

Vznesl námitku: Nelze zaměňovat údy za plody ani plody za údy. Zaměnit je nelze, ale svaté být mohou.

Řekl mu: [To je] o mláďatech posvěcených zvířat, která jsou již svatá.

Jde-li o mládě posvěceného zvířete v lůně matky, nemohou provést záměnu, ale venku mohou provést záměnu? Vždyť se učí v baraitě: Mládě nemůže provést záměnu.

Čí je to? Rabiho Jehudy, který říká, že mládě záměnu provést může.

Je-li to rabi Jehuda – zaměnit je nelze, ale svaté být mohou? Vždyť rabi Jehuda řekl, že údy svaté nejsou. Zde jednáme o údu, na němž závisí život.

Vznesl námitku: Posvěcují se údy a plody, ale nezaměňují se. I zde [jde] o mláďata posvěcených zvířat.

Jde-li o mláďata posvěcených zvířat, co znamená „posvěcují se“? Vždyť už svatá jsou!