Talmud česky

Zevachim 23a זבחים

Babylonský talmud · Kodašim – Svaté věci · list 23a · 11 segmentů

Struktura debaty:Námitka 2Důkaz 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
podle toho, co sní“ (Ex 12,4)! – [To platí jen] jako přikázání.
לפי אכלו למצוה
2
A jako nezbytná podmínka ne? Ale vždyť se učí: „Podle počtu osob“ (Ex 12,4) – učí, že pesach se zabíjí jen pro ty, kdo jsou k němu přihlášeni. Zabil-li ho pro ty, kdo k němu přihlášeni nejsou, mohl bych myslet, že je jen jako ten, kdo přestupuje přikázání; verš říká „rozpočítáte“ (Ex 12,4) – Písmo to zopakovalo, aby to bylo nezbytnou podmínkou; a jedlíci jsou srovnáni s přihlášenými.
ולעכובי לא והתניא (שמות יב, ד) במכסת נפשות מלמד שאין הפסח נשחט אלא למנוייו שחטו שלא למנוייו יכול יהא כעובר על המצוה תלמוד לומר תכוסו הכתוב שנה עליו לעכב ואיתקש אוכלין למנויין
3
Starší Jihu toto srovnání neprovádějí. A i když srovnání neprovádějí, i z tohoto mají námitku: Jestliže tam, kde se majitelé znečistili od plaza a posílají své oběti od počátku, kněz, který se znečistil od plaza, smíření nezjednává, pak tam, kde se majitelé znečistili od mrtvého a své oběti od počátku neposílají, není snad logické, že kněz, který se znečistil od mrtvého, smíření nezjednává?
זקני דרום לא מקשי וכי לא מקשי נמי מהא נמי אית להו פירכא ומה במקום שנטמאו בעלים בשרץ שמשלחין קרבנותיהם לכתחילה כהן שנטמא בשרץ אינו מרצה מקום שנטמאו בעלים במת שאין משלחין קרבנותיהן לכתחילה כהן שנטמא במת אינו דין שאינו מרצה
4
Namítli: Protože řekli: U nazíra a toho, kdo koná pesach, čelenka zjednává smíření za nečistotu krve, ale nezjednává smíření za nečistotu těla.
מיתיבי מפני שאמרו נזיר ועושה פסח הציץ מרצה על טומאת דם ואין הציץ מרצה על טומאת הגוף
5
O jaké [nečistotě]? Chceš-li říci, o nečistotě od plaza – vždyť jsi řekl, že se zabíjí a kropí za nečistotu od plaza! Spíše o nečistotě od mrtvého, a učí, že čelenka smíření nezjednává. Tedy majitelé, kteří se znečistili od mrtvého, své oběti neposílají.
במאי אילימא בטומאת שרץ האמרת שוחטין וזורקין על טומאת שרץ אלא טומאת מת וקתני אין הציץ מרצה אלמא נטמאו בעלים במת אין משלחין קרבנותיהם
6
Ne, pokud se majitelé znečistili od mrtvého, je tomu skutečně tak; zde se však zabýváme [případem], kdy se kněz znečistil od plaza.
לא אי דאיטמו בעלים במת ה"נ הכא במאי עסקינן כגון שנטמא כהן בשרץ
7
Je-li tomu tak, řekni [i] konec: Znečistil-li se nečistotou hlubiny, čelenka zjednává smíření. Ale vždyť rabi Chija učil: O nečistotě hlubiny mluvili jen u mrtvého. „U mrtvého“ – co to vylučuje? Copak ne nečistotu hlubiny od plaza?
אי הכי אימא סיפא ניטמא טומאת התהום הציץ מרצה הא תני רבי חייא לא אמרו טומאת התהום אלא למת בלבד למת למעוטי מאי לאו למעוטי טומאת התהום דשרץ
8
Ne, vylučuje to nečistotu hlubiny od výtoku.
לא למעוטי טומאת התהום דזיבה
9
A co tedy to, nač se tázal Rami bar Chama: Kněz, který zjednává smíření jejich obětmi – byla mu nečistota hlubiny dovolena, nebo mu nečistota hlubiny dovolena nebyla? Rozhodni [odtud], že mu nečistota hlubiny dovolena byla, neboť zde mluvíme o knězi!
ואלא הא דבעי רמי בר חמא כהן המרצה בקרבנותיהם הותרה לו טומא' התהום או לא הותרה לו טומאת התהום תפשוט דטומאת התהום הותרה לו דהא הכא בכהן קיימינא
10
S Rami bar Chamou jsou jistě ve sporu.
דרמי בר חמא ודאי פליגי
11
Pojď a slyš: „Áron ponese vinu svatých věcí“ (Ex 28,38) – a kterou vinu nese?
תא שמע (שמות כח, לח) ונשא אהרן את עון הקדשי' וכי איזהו עון נושא

Originál: Zevachim 23a na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu