Zevachim 2a זבחים

MIŠNA: Všechny oběti, které byly obětovány ne pro své jméno [tj. s úmyslem jiného druhu oběti], jsou platné, jenže se majitelům nezapočítají ke splnění povinnosti; kromě oběti pesach a oběti za hřích. Oběť pesach ve svém čase a oběť za hřích v kterémkoli čase.

Rabi Eliezer říká: Také oběť za provinění. Oběť pesach ve svém čase a oběť za hřích i oběť za provinění v kterémkoli čase. Řekl rabi Eliezer: Oběť za hřích se přináší kvůli hříchu a oběť za provinění se přináší kvůli hříchu; jako je oběť za hřích neplatná, [byla-li obětována] ne pro své jméno, tak je i oběť za provinění neplatná, [byla-li obětována] ne pro své jméno.

Josi ben Choni říká: Ty, které byly poraženy pro jméno oběti pesach nebo pro jméno oběti za hřích, jsou neplatné.

Šimon, bratr Azarjáše, říká: Porazil-li je pro jméno [oběti] vyšší než ony, jsou platné; pro jméno [oběti] nižší než ony, jsou neplatné.

Jak to? Nejsvětější oběti, které porazil pro jméno méně svatých obětí, jsou neplatné; méně svaté oběti, které porazil pro jméno nejsvětějších obětí, jsou platné. Prvorozené [zvíře] a desátek, které porazil pro jméno pokojných obětí, jsou platné; pokojné oběti, které porazil pro jméno prvorozeného nebo pro jméno desátku, jsou neplatné.

GEMARA: Proč musí učit „jenže se nezapočítají“? Ať učí „a nezapočítají se majitelům ke splnění povinnosti“!

Tím nás učí: Majitelům se nezapočítají ke splnění povinnosti, ale [oběti] zůstávají ve své svatosti a je zakázáno s nimi [dále] jednat odlišně [tj. pro jiné jméno].

A to je v souladu s Ravou, neboť Rava řekl: Oběť zápalnou, kterou porazil ne pro její jméno, je zakázáno pokropit její krví ne pro její jméno.

Chceš-li, řekni úvahu; chceš-li, řekni verš. Chceš-li, řekni úvahu: Protože s ní jednal odlišně, má s ní snad jednat odlišně ve všech ostatních [úkonech] a jít dál?

Chceš-li, řekni verš: „Co vyjde z tvých rtů, dodržíš a vykonáš, jak jsi slíbil Hospodinu, svému Bohu, dobrovolnou oběť…“ (Dt 23,24). Copak je tato dobrovolná oběť