Ravina řekl: [Výrok Reš Lakiše] byl řečen ohledně bičování.
רבינא אמר לענין מלקות איתמר
Zevachim 33b זבחים
Struktura debaty:Baraita 1Příběh 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
Když přišel Ravin, řekl, že rabi Abahu řekl: Byl řečen ohledně nečistého, který se dotkl svatého [masa].
כי אתא רבין אמר רבי אבהו לענין טמא שנגע בקודש איתמר
Neboť bylo řečeno: Nečistý, který se dotkl svatého [masa] – Reš Lakiš řekl: Je trestán bičováním. Rabi Jochanan řekl: Není trestán bičováním. Reš Lakiš řekl: Je trestán bičováním, [neboť je psáno]: „Ničeho svatého se nedotkne“ (Lv 12,4). A rabi Jochanan řekl: Není trestán bičováním, [protože] to je psáno o teruma.
דאיתמר טמא שנגע בקודש ריש לקיש אמר לוקה רבי יוחנן אמר אינו לוקה ריש לקיש אמר לוקה (ויקרא יב, ד) בכל קודש לא תגע ורבי יוחנן אמר אינו לוקה ההוא בתרומה כתיב
A Reš Lakiš – přichází tento verš k tomu? Ten přece potřebuje jako varování pro toho, kdo jí svaté maso! Neboť bylo řečeno: Odkud [víme] varování pro toho, kdo jí svaté maso? Reš Lakiš řekl: „Ničeho svatého se nedotkne.“
וריש לקיש האי קרא להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה אזהרה לאוכל בשר קודש דאיתמר אזהרה לאוכל בשר קודש מנין ריש לקיש אמר בכל קודש לא תגע
Rabi Jochanan řekl: Bardela učil: Odvozuje se [výraz] „jeho nečistota“ [a] „jeho nečistota“ ze vstupu do Svatyně: jako tam [Písmo] stanovilo trest a [také] varovalo, tak i zde stanovilo trest a varovalo.
רבי יוחנן אמר תני ברדלא אתיא טומאתו טומאתו מביאת מקדש מה להלן ענש והזהיר אף כאן ענש והזהיר
[Reš Lakiš odpoví]: Nečistý, který se dotkl svatého [masa] – [plyne] z toho, že to Milosrdný vyjádřil výrazem dotyku; varování pro toho, kdo jí – z toho, že svaté [maso] je srovnáno se Svatyní.
טמא שנגע בקודש מדאפקה רחמנא בלשון נגיעה אזהרה לאוכל מדאיתקש קודש למקדש
Bylo učeno ve shodě s Reš Lakišem: „Ničeho svatého se nedotkne“ – [to je] varování pro toho, kdo jí. Říkáš, že je to varování pro toho, kdo jí, nebo je to jen pro toho, kdo se dotkne?
תניא כוותיה דריש לקיש בכל קודש לא תגע אזהרה לאוכל אתה אומר אזהרה לאוכל או אינו אלא לנוגע
Praví se: „Ničeho svatého se nedotkne a do svatyně nevstoupí“ (Lv 12,4) – [Písmo] srovnává svaté [maso] se Svatyní: jako Svatyně je věc, u níž hrozí
תלמוד לומר בכל קודש לא תגע ואל המקדש לא תבא מקיש קודש למקדש מה מקדש דבר שיש בו
Originál: Zevachim 33b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.