Zevachim 60b זבחים

tří starších, a toto je jedna z nich: Rabi Jišmael říká: Mohl bych myslet, [že] člověk smí přinést druhý desátek do Jeruzaléma a jíst jej v této době, a je to [logický] závěr: Prvorozené vyžaduje přinesení na místo a druhý desátek vyžaduje přinesení na místo; jako prvorozené [se jí] jen za existence Chrámu, tak i druhý desátek jen za existence Chrámu.

Čím se vyznačuje prvorozené? Tím, že vyžaduje podání krve a obětních kusů na oltář.

Prvotiny to dokazují. Čím se vyznačují prvotiny? Tím, že vyžadují položení [před oltář].

Proto Písmo praví: „A přinesete tam své zápalné oběti“ atd. (Dt 12,6) – srovnává desátek s prvorozeným: jako prvorozené [se jí] jen za existence Chrámu, tak i desátek jen za existence Chrámu.

Ať se tedy úvaha vrátí a vyplyne to ze společného rysu [ha-cad ha-šave]!

Protože je možno vyvrátit: Čím se vyznačuje jejich společný rys? Tím, že mají stránku [vztahující se k] oltáři.

Co se [rabi Jišmael] domnívá? Domnívá-li se, [že] první posvěcení posvětilo pro svou dobu a posvětilo pro budoucnost, [platí to] i [pro] prvorozené; a domnívá-li se, [že] neposvětilo pro budoucnost, i prvorozené je pochybné!

Ravina řekl: Ve skutečnosti se domnívá, [že] neposvětilo, a čím se zde zabýváme? Prvorozeným, jehož krev byla pokropena před zničením Chrámu, a Chrám byl zničen, a jeho maso ještě existuje.

A jeho maso je srovnáno s jeho krví: jako jeho krev [vyžaduje] oltář, tak i jeho maso [vyžaduje] oltář; a přichází desátek a učí se od prvorozeného.

A copak věc naučená ze srovnání znovu učí srovnáním? Desátek obilí je nesvatá věc!

To je v pořádku podle toho, kdo říká, [že] se řídíme naučeným; ale podle toho, kdo říká, [že] se řídíme učícím, co se dá říci?

Krev a maso jsou jedna věc.

Když Ravin odešel [do země Izraele], řekl tento výrok před rabim Jirmejou. Řekl: Hloupí Babylóňané – protože sedí v temné zemi, říkají temné výroky! Neslyšeli to, co se učí v baraitě: V době odchodu [při putování pouští] se posvátné oběti stávají neplatnými a zavové a malomocní jsou posíláni za přepážku?

A učí se jiná [baraita]: Na dvou místech se jedí posvátné oběti. Zda to neznamená, [že] tato [mluví] o velesvatých obětech a tato o méně svatých obětech?

Ravina řekl: Ta i ta [mluví] o méně svatých obětech, a není to obtížné: