Čím se liší tři? Že je tu většina. I u dvou je většina! Co [znamenají] „tři“, která učí? Dva a [plus] ten [jeden].
מ"ש שלשה דאיכא רובא שנים נמי איכא רובא מאי ג' דקתני תרתי והוא
Zevachim 74b זבחים
Struktura debaty:Otázka 1
Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
A chceš-li, řekni: Souhlasí s rabi Eliezerem.
ואיבעית אימא סבר לה כר' אליעזר
Řekl Reš Lakiš: Sud tromy, který se smísil se stem sudů, a jeden z nich spadl do Mrtvého moře – všechny jsou povoleny, neboť říkáme: Ten, který spadl, je ten zakázaný.
אמר ר"ל חבית של תרומה שנתערבה במאה חביות ונפלה אחת מהן לים המלח הותרו כולן דאמרינן הך דנפל דאיסורא נפל
A je potřebné [učení] Rava Nachmana a je potřebné [učení] Reš Lakiše. Kdyby [jen] z [učení] Rava Nachmana, řekl bych: To platí u modloslužby, která nemá povolení, ale u tromy, která má povolení, ne.
ואיצטריך דר"נ ואיצטריך דר"ל דאי מדר"נ הוה אמינא ה"מ עבודת כוכבים דאין לה מתירין אבל תרומה דיש לה מתירין לא
A kdyby [jen] z [učení] Reš Lakiše, řekl bych: [Platí to] u sudu, jehož pád je patrný, ale u prstenu, jehož pád není patrný, ne. Jsou potřebné.
ואי מדר"ל ה"א חבית דמינכרא נפילתה אבל טבעת דלא מינכרא נפילתה לא צריכי
Řekl Raba: Reš Lakiš povolil jen sud, jehož pád je patrný, ale fík ne. A Rav Josef řekl: I fík; jako jeho pád, tak jeho zrušení.
אמר רבה לא התיר ר"ל אלא חבית דמינכרא נפילתה אבל תאינה לא ורב יוסף אמר אפילו תאינה כנפילתה כך עלייתה
Řekl rabi Elazar: Sud tromy, který spadl mezi sto sudů – otevře jeden z nich, vezme z něj tolik, kolik je podíl smíšené [tromy], a pije.
א"ר אלעזר חבית של תרומה שנפלה בק' חביות פותח אחד מהן ונוטל הימנה כדי דימועה ושותה
Rav Dimi seděl a říkal toto učení. Řekl mu Rav Nachman: Copak tu vidím [někoho], kdo [jen] usrkává a pije? Řekni spíše: Otevřel-li se jeden z nich [sám], vezme z něj tolik, kolik je podíl smíšené, a pije.
יתיב רב דימי וקאמר לה להא שמעתא א"ל ר"נ גמע ושתי קא חזינא הכא אלא אימא נפתחה אחת מהן נוטל הימנה כדי דימוע ושותה
Řekl rabi Ošaja: Sud tromy, který se smísil se sto padesáti sudy, a sto z nich bylo otevřeno – vezme z [každého] z nich tolik, kolik je podíl smíšené, a pije; ostatní jsou zakázány, dokud nebudou otevřeny. Neříkáme: Zakázaný je ve většině.
א"ר אושעיא חבית של תרומה שנתערבה במאה וחמשים חביות ונפתחו מאה מהן נוטל הימנה כדי דימועה ושותה ושאר אסורין עד שיפתחו לא אמרינן איסורא ברובא איתיה:
„Zvíře, které obcovalo, a s nímž bylo obcováno“ atd. Dobře, všechny [ostatní] nejsou poznatelné; ale tato trefa – jak to vypadá? Jestliže ji zná, ať přijde a odnese ji; jestliže ji nezná, odkud ví, že se smísila?
הרובע והנרבע כו': בשלמא כולהו לא ידיע אלא האי טריפה היכי דמי אי ידיע ליה ליתי ולישקליה אי לא ידע ליה מנא ידע דאיערב
V domě rabiho Janaje řekli: Čím se tu zabýváme? Například [zvíře] propíchnuté trnem se smísilo se [zvířetem] podrápaným vlkem.
אמרי דבי רבי ינאי הכא במאי עסקינן כגון דאיערב נקובת הקוץ בדרוסת הזאב
Reš Lakiš řekl: Například se smísilo se spadlým [zvířetem]. I spadlé ať se prohlédne! Domnívá se: Postavilo-li se, potřebuje [čekat] den; šlo-li, potřebuje prohlídku.
ריש לקיש אמר [כגון] דאיערב בנפולה נפולה נמי ליבדקה קסבר עמדה צריכה מעת לעת הלכה צריכה בדיקה
Rabi Jirmeja řekl: Například se smísilo s mládětem trefy, a je to [podle] rabiho Eliezera, který řekl: Mládě trefy nesmí být přineseno na oltář.
רבי ירמיה אמר כגון דאיעריב בולד טריפה ור' אליעזר היא דאמר ולד טריפה לא יקרב לגבי מזבח
Všichni [ostatní] neříkají jako rabi Janaj: Mezi [ranou] propíchnutou trnem a podrápanou vlkem je rozdíl poznatelný – tato je protáhlá a tamta kulatá.
כולהו כרבי ינאי לא אמרי בין נקובת הקוץ לדרוסת הזאב מידע ידיע האי משיך והאי עגיל
Neříkají jako Reš Lakiš: Domnívají se, že postavilo-li se, nepotřebuje [čekat] den; šlo-li, nepotřebuje prohlídku.
כריש לקיש לא אמרי קסברי עמדה אינה צריכה מעת לעת הלכה אינה צריכה בדיקה
כר' ירמיה לא אמרי כרבי אליעזר לא מוקמי:
„Posvěcená s posvěcenými, druh se svým druhem“ atd. Ale vždyť [oběť] vyžaduje vkládání rukou [majitelem]!
קדשים בקדשים מין במינו כו': והא בעי סמיכה
Řekl Rav Josef: [Jde] o oběť žen, ale ne o oběť mužů.
אמר רב יוסף בקרבן נשים אבל בקרבן אנשים לא
Originál: Zevachim 74b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.