[Ta,] jejíž krev přijali nezpůsobilí a pokropili. Což ne [ve smyslu]: přijali [ji] nezpůsobilí a pokropili [ji] nezpůsobilí [, a přesto kdyby byla vynesena, nesestoupí; tedy nádoba posvětila krev přijatou nezpůsobilým k pokropení]?
שקיבלו פסולין וזרקו את דמו מאי לאו שקיבלו פסולין וזרקו פסולין
A řekneš-li, že prostor nad oltářem není jako oltář, ani prostor nad rampou není jako rampa; jak by ji [obětinu] vynesl z rampy na oltář? Byla by [mezitím] sestoupivší!
[Jde o případ], že ji táhne [po zemi]. Ale vždyť mezi rampou a oltářem je prostor [mezera]! Je-li [úd] většinou na rampě, [je] jako na rampě; je-li většinou na oltáři, [je] jako na oltáři.
דנגד ליה והא אויר יש בין כבש למזבח רובו לכבש ככבש רובו למזבח כמזבח
Rozhodni z toho [otázku], kterou se tázal Rami bar Chama: Existuje spojení u vynášených [věcí], či ne? Rozhodni [z toho], že spojení existuje! To nečiní potíž, rozhodni [ji tedy].
תיפשוט מהא הא דבעי רמי בר חמא יש חיבור לעולין או לא תיפשוט דיש חיבור הא לא קשיא תיפשוט
Namítl Rava bar Rav Chanan: Řekneš-li, že prostor nad oltářem je jako oltář, jak najdeš [případ] ptačí zápalné oběti, kterou nezpůsobilou učiní úmysl [mimo její dobu]?
מתקיף לה רבא בר רב חנן ואי אמרת אויר מזבח כמזבח דמי עולת העוף דפסלה במחשבה היכי משכחת לה
Namítl Rav Šimi bar Aši: Proč ji nenajdeš? Například když řekl: Hle, zabíjím ji [nehtem] s úmyslem snést ji [z oltáře] zítra, vynést ji a obrátit ji v dým.
מתקיף לה רב שימי בר אשי אלמה לא משכחת לה כגון דאמר הריני מולקה על מנת להורידה למחר ולהעלותה ולהקטירה
To je dobré podle Ravy, který řekl, že přenocování na vrcholu oltáře působí. Ale podle Raby, který řekl, že přenocování na vrcholu oltáře nepůsobí, jeho úmysl nemá platnost!
הניחא לרבא דאמר לינה מועלת בראש המזבח אלא לרבה דאמר אין לינה מועלת בראש המזבח ליתא למחשבתו
Originál: Zevachim 87b na Sefarii, verze „Wikisource Talmud Bavli“ (hebrejské Wikisource), licence CC BY-SA. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.