Avoda zara 1:4 עבודה זרה

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 1:4 · 6 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Je-li ve městě modla, je vně města dovoleno. Je-li modla vně města, je ve městě dovoleno. Smí se tam jít? Je-li cesta určena výhradně k tomu místu, je to zakázáno; může-li se po ní jít i na jiné místo, je to dovoleno. Je-li ve městě modla a jsou v něm obchody ozdobené i neozdobené – to se stalo v Bejt Šeanu – a mudrci řekli: Ozdobené jsou zakázané a neozdobené dovolené.

משנה: עִיר שֶׁיֶּשׁ בָּהּ עֲבוֹדָה זָרָה חוּצָה לָהּ מוּתָּר. הָיָה חוּצָה לָהּ עֲבוֹדָה זָרָה תּוֹכָהּ מוּתָּר. מַהוּ לֵילֵךְ לְשָׁם בִּזְמַן שֶׁהַדֶּרֶךְ מְיוּחֶדֶת לְאוֹתוֹ מָקוֹם אָסוּר. וְאִם הָיָה יָכוֹל לְהַלֵּךְ בָּהּ לְמָקוֹם אַחֵר מוּתָּר. עִיר שֶׁיֶּשׁ בָּהּ עֲבוֹדָה זָרָה וְהָיוּ בָהּ חֲנוּיוֹת מְעוּטָּרוֹת וְשֶׁאֵינָן מְעוּטָּרוֹת זֶה הָיָה מַעֲשֶׂה בְּבֵית שְׁאָן וְאָמְרוּ חֲכָמִים הַמְעוּטָּרוֹת אֲסוּרוֹת וְשֶׁאֵינָן מְעוּטָּרוֹת מוּתָּרוֹת:

GEMARA: Je-li ve městě modla atd. Z toho plyne, že ve městě je to zakázáno. Protože je v něm jedna socha, má být celé město zakázáno? Reš Lakiš řekl: Učili to o trhu. A jaký je rozdíl mezi městem a tím, co je vně? Město, které má užitek z cla, je zakázáno; vně je to dovoleno, protože to z cla užitek nemá. A má-li i to, co je vně, užitek z cla, je zakázáno i vně. Vždyť se učí: Chodí se na trh a kupují se tam otroci, otrokyně a dobytek. Reš Lakiš řekl: Nejen izraelští otroci, ale i pohanští otroci, protože je přivádí pod křídla Šechiny. A vždyť se učí: Koupil tam oděv – ať se spálí; zvíře – ať se ochromí; peníze – ať je odnese do Mrtvého moře. Chápeme „oděv ať se spálí“ a „peníze ať odnese do Mrtvého moře“. Ale „zvíře ať se ochromí“? Vždyť se učí: Chodí se na trh a kupují se od nich otroci, otrokyně a dobytek. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Nejen izraelští otroci, ale i pohanští otroci, protože je přivádí pod křídla Nebes. Vysvětli to o Izraelitovi a Izraelitovi. Vždyť se učí: Kdo prodá svého otroka pohanům, je jeho cena zakázána. I to vysvětli o Izraelitovi a Izraelitovi. Od Izraelity, který jde na trh, se kupuje, protože je to, jako by [otroka] zachraňoval z jejich rukou. Při návratu je to však zakázáno, protože má užitek díky modloslužbě. A od pohanů, ať jdou, nebo se vracejí, je to dovoleno. Rabi Ba, syn rabiho Chiji bar Ba, jménem rabiho Jochanana: Je-li to zájezdní hostinec, je to dovoleno. Rabi Zeira se ptal: Na trhu je to zakázáno a v hostinci dovoleno? Snad to rabi Jochanan řekl o zboží. Přišel rabi Ba, syn rabiho Chiji bar Ba, jménem rabiho Jochanana: Je-li to hostinec, je to dovoleno u zboží. Rabi Jochanan řekl.

הלכה: עִיר שֶׁיֶּשׁ בָּהּ עֲבוֹדָה זָרָה כול׳. הָא תוֹכָהּ אָסוּר. מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהּ צֶלֶם אֶחָד יְהֵא תוֹכָהּ אָסוּר. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר. בִּירִיד שָׁנוּ. וּמַה בֵין תוֹכָהּ לְחוּצָה לָהּ. תּוֹכָהּ שֶׁנֶּהֱנֶה מִן הַמֶּכֶס אָסוּר. חוּצָה לָהּ מוּתָּר שֶׁלֹּא נֶהֱנֶה מִן הַמֶּכֶס. וְאִם הָיָה חוּצָה לָהּ נֶהֱנֶה מִן הַמֶּכֶס אַף חוּצָה לָהּ אָסוּר. וְהָתַנֵּי. הוֹלְכִין לִירִיד וְלוֹקְחִין מִשָּׁם עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת וּבְהֵמָה. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר. לֹא סוּף דָּבָר עֲבָדִים יִשְׂרָאֵל אֶלָּא אֲפִילוּ עֲבָדִים גּוֹיִם. שֶׁמְקָרְבָן תַּחַת כַּנְפֵי שְׁכִינָה. וְהָתַנֵּי. לָקַח מִשָּׁם כְּסוּת תִּשָּׂרֵף. בְּהֵמָה תֵעָקֵר. מָעוֹת יוֹלִיכֵם לְיַם הַמֶּלַח. נִיחָא כְּסוּת תִּישָּׂרֵף. מָעוֹת יוֹלִיכֵם לְיַם הַמֶּלַח. בְּהֵמָה תֵיעָקֵר. וְהָתַנֵּי. הוֹלְכִין לִירִיד וְלוֹקְחִין מֵהֶן עֲבָדִים וּשְׁפָחוֹת וּבְהֵמָה. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. לֹא סוּף דָּבָר עֲבָדִים יִשְׂרָאֵל אֶלָּא אֲפִילוּ עֲבָדִים גּוֹיִם. שֶׁמְקָרְבָן תַּחַת כַּנְפוֹת שָׁמַיִם. תִּיפְתָּר יִשְׂרָאֵל יִשְׂרָאֵל. וְהָתַנֵּי. הַמּוֹכֵר עַבְדּוֹ לַגּוֹיִם דָּמָיו אֲסוּרִין. עוֹד הִיא תִּיפְתָּר יִשְׂרָאֵל יִשְׂרָאֵל. יִשְׂרָאֵל שֶׁהוֹלֵךְ לִירִיד לוֹקְחִין מִמֶּנּוּ מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְמַצִּיל מִיָּדָן. וּבַחֳזִירָה אָסוּר שֶׁנֶּהֱנֶה מַחְמַת עֲבוֹדָה זָרָה. וּבַגּוֹיִם בֵּין הוֹלְכִין בֵּין בָּאִין מוֹתָּר. רִבִּי בָּא בְּרֵיהּ דְּרִבִּי חִיָיה בַּר בָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. אִם הָיָה פוּנְדָק מוּתָּר. רִבִּי זְעִירָא בָעֵי. בִּירִיד אָסוּר וּבְפוּנְדָּק מוּתָּר. דִּילְמָא בִּפְרַגְמָטֵיָא אָמְרָהּ רִבִּי יוֹחָנָן. אֲתַא רִבִּי בָּא בְּרֵיהּ דְּרִבִּי חִיָיה בַּר בָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. אִם הָיָה פוּנְדָק מוּתָּר בִּפְרַקְמָטֵיָא. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן.

Rabi Abahu jménem rabiho Jochanana: Kdo vymění zvíře za modlu, učinil je zakázaným. Rav Chisda se ptal: Kdyby se mu poklonil, nezakázal by je; a protože vyměnil zvíře za modlu, zakázal je? Snad to bylo řečeno o zboží, které přišlo před trhem. Přišel rabi Zeira, rabi Abahu jménem rabiho Jochanana: Kdo vymění zvíře za modlu, učinil je zakázaným; bylo to řečeno o zboží, které přišlo před trhem. Rabi Abahu řekl: Je zakázáno vázat se na trhu [s pohany] v družinu. A tak se také učí: Ať se ho neptá na pokoj tam, kde se s ním počítá. Potká-li ho na své cestě, ať se ho zeptá na pokoj se vší vážností.

רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. הֶחֱלִיף בְּהֵמָה בָעֲבוֹדְה זָרָה אֲסוּרָה. רַב חִסְדָּא בָעֵי. אִילּוּ הִשְׁתַּחֲוָה לָהּ לֹא אָסְרָהּ. מִפְּנֵי שֶׁהֶחֱלִיף בְּהֵמָה בָעֲבוֹדְה זָרָה אָסְרָהּ. דִּילְמָא בִפְרַגְמַטְיָא שֶׁנִּכְנְסָה קוֹדֶם לִירִיד אִיתְאֲמָרַת. אֲתַא רִבִּי זְעִירָא רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. הֶחֱלִיף בְּהֵמָה בָעֲבוֹדְה זָרָה אָסְרָהּ. בִפְרַגְמַטְיָא שֶׁנִּכְנְסָה קוֹדֶם לִירִיד אִיתְאֲמָרַת. אָמַר רִבִּי אַבָּהוּ. אָסוּר לַעֲשׂוֹת חֲבִילָה בִירִיד. וְתַנֵּי כֵן. לֹא יִשְׁאַל בִּשְׁלוֹמוֹ בְמָקוֹם שֶׁהוּא מִתְחַשֵּׁב. מְצָאוֹ לְפִי דַרְכּוֹ שׁוֹאֵל בִּשְׁלוֹמוֹ בְּכוֹבֶד רֹאשׁ.

Rabi Chija bar Va si poslal koupit sandál z trhu v Týru. Rabi Jaakov bar Acha mu řekl: I ty patříš k těm, kdo kupují na trhu? Řekl mu: A ty jsi si nikdy nekoupil housky? Řekl mu: To je rozdíl, neboť rabi Jochanan řekl: Nezakázali nic, co slouží k udržení života. Rabi Šimon ben Jochanan vzkázal rabimu Šimonovi ben Jocadakovi: Nezjistil bys, jak je to s tím trhem v Týru? Řekl mu: Ano. Dal archiváři dvě libry pepře, vešel a našel tam napsáno: Já, král Dioklecián, jsem věnoval tento trh v Týru na osm dní Štěstěně Hérakla, mého bratra. Rabi Jicchak bar Nachman se zeptal rabiho Chaniny: Jak je to s trhem v Gaze? Řekl mu: Byl jsi někdy v Týru a viděl jsi Izraelitu a pohana, kteří jsou společníky u jednoho hrnce, a [Izraelita] se neobává, že pohan hrncem zamíchal? To je obtížné: Ten se ho ptá na toto a on mu odpovídá na tamto? Avšak protože rabi Chanina neříkal nic, co neslyšel [od svých učitelů], proto se ho ten ptal na toto a on mu odpověděl tamto. Přišel rabi Josi be-rabi Bun, Aba bar bar Chana jménem rabiho Jochanana: Zakázali jen takový trh, jako je trh v Botně. A tak se také učí: Jsou tři trhy: trh v Gaze, trh v Akku a trh v Botně. A nejzjevnější ze všech je trh v Botně.

רִבִּי חִיָיה בַּר וָוה שְׁלַח מִיזְבּוֹן לֵיהּ סַנְדָּל מִן יְרִידָה דּצוֹר. אָמַר לֵיהּ רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא. וְאַתְּ מִלּוֹקְחֵי יְרִיד. אָמַר לֵיהּ. וְאַתְּ לֹא לָקַחְתָּ קְלוֹסְקִין מִיָּמֶיךָ. אָמַר לֵיהּ. שַׁנְיָיא הִיא. דָּמַר רִבִּי יוֹחָנָן. לֹא אָסְרוּ דָבָר שֶׁהוּא חַיֵּי נֶפֶשׁ. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹחָנָן שָׁלַח שָׁאַל לְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן יוֹצָדָק. לֵית אַתְּ בְּדִיק לֵיהּ אָהֵן יְרִידָה דְצוֹר מָהוּ. אֲמַר לֵיהּ. אִין. יְהַב תַּרְתֵּין לִיטְרִין דְּפִּילְפְּלִין לְאיסקרנדה. עָאַל וְאַשְׁכַּח כְּתִיב תַּמָּן. אֲנָא דִּיֹּקְלֶטִיָאנוּס מַלְכָּא שְׁכָנִית אָהֵן יְרִידָה דְצוֹר לְגַדְיָה דְאֶרַקְלִיֻּס אָחִי תְּמַנְיָא יוֹמִין. רִבִּי יִצְחָק בַּר נַחְמָן שָׁאַל לְרִבִּי חֲנִינָה. יְרִיד עֲזָה מָהוּ. אָמַר לֵיהּ. הָלַכְתָּ לְצוֹר מִיָּמֶיךָ וְרָאִיתָ יִשְׂרָאֵל וְגוֹי שֶׁהֵן שׁוּתָפִין בִּקְדֵירָה וְאֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ שֶׁמָּא נִיעֵר הַגּוֹי בִקְדֵירָה. וְקַשְׁיָא. הוּא שָׁאַל לֵיהּ דָּא וּמֵגִיב לֵיהּ דָּא. אֶלָּא בְגִין דְּלֵית רִבִּי חֲנִינָה אֲמַר מִילָּה דְּלָא שְׁמָעָהּ מִיּוֹמוֹי בְּגִין כֵּן הוּא שָׁאַל לֵיהּ דָּא וּמֵגִיב לֵיהּ דָּא. אֲתַא רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן אַבָּא בַּר בַּר חָנָה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. לֹא אָסְרוּ אֶלָּא כְגוֹן יְרִידָהּ שֶׁלְּבוֹטְנָה. וְתַנֵּי כֵן. ג׳ יְרִידִין הֵן. יְרִיד עֲזָה יְרִיד עַכֹּו יְרִידָהּ שֶׁלְּבוֹטְנָה. וְהַמְחוּוָּר שֶׁבְּכוּלָּן יְרִיד בּוֹטְנָה.

Smí se tam jít? Je-li to cizinec, je to zakázáno; obyvatel města smí; karavana smí, neboť karavany chodí všude.

מָהוּ לֵילֵךְ לָשָׁם. אִם הָיָה אַכְסְנַאי אָסוּר. בֶּן עִיר מוּתָּר. שְׁיָירָה מוּתָּר. שֶׁכֵּן דֶּרֶךְ שְׁיָירָה לֵילֵךְ בְּכָל מָקוֹם.

Čím jsou ozdobené? Rabi Jochanan řekl: Myrtou. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Všemi ostatními druhy. Podle názoru rabiho Jochanana je zakázáno všechno; podle názoru Reš Lakiše je zakázán jen přídavek. Jak se to dělá? Byl zvyklý vynášet pět košů a vynesl deset. Řekneš-li, že kvůli výzdobě, je to zakázáno; řekneš-li, že kvůli obchodu, je to dovoleno.

בְּמַה מְעוּטָּרוֹת. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. בַּהֲדַס. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. בִּשְׁאָר כָּל הְמִּינִין. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן הַכֹּל אָסוּר. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרֵישׁ לָקִישׁ אֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא הַתּוֹסֶפֶת. הֵיךְ עֲבִיד. הָיָה לָמוּד לְהוֹצִיא ה׳ קוּפּוֹת וְהוֹצִיא עֶשֶׂר. אִין תֵּימַר. מִשֵּׁם עִיטּוּר. אָסוּר. אִין תֵּימַר. מִשֵּׁם פְּרַקְסִים מוּתָּר.

Originál: Jerusalem Talmud Avodah Zarah 1:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.