MIŠNA: Měchy pohanů a jejich džbány, v nichž je uloženo víno Izraelity, jsou zakázané a jejich zákaz je zákazem užitku, to jsou slova rabiho Meira. A mudrci říkají: Jejich zákaz není zákazem užitku.
GEMARA: Měchy pohanů a jejich džbány atd. Měchy pohanů, které jsou neovázané, jsou dovolené; smolené jsou zakázané. Pohan je vydělává a upravuje a Izraelita stojí nad ním: vlévá do nich víno a nemusí se obávat. A neměl by se obávat, že [pohan] vykonal úlitbu? Rabi Ba řekl: Není obvyklé konat úlitbu na odporné věci. Pak tedy i tehdy, když Izraelita nad ním nestojí? Říkám: Snad je vyměnil.
Nové džbány pohanů jsou dovolené, i když jsou smolené; staré jsou zakázané, i když smolené nejsou. Zde říkáš, že smolené jsou dovolené, a tam říkáš, že smolené jsou zakázané? Rabi Abahu řekl: Byl jsem přítomen smolení džbánů a do nich se v době smolení ocet nedává.
Rabi Jaakov bar Acha jménem rabínů: Víno, které je zakázáno k pití a dovoleno k užitku, uložil-li je do džbánů, staly se džbány jako to víno. Vylil je a uložil do nich jiné víno: víno se stalo jako džbány. Vylil je a uložil do nich [opět] jiné víno: víno je zakázané a džbány jsou dovolené. A proč je zakázáno k pití a dovoleno k užitku? Kvůli rabimu Meirovi, který řekl: Je zakázáno k pití i k užitku.
Rabi Ba řekl: Když rabi Akiva přišel do Ciporů, přišli se ho zeptat: Džbány pohanů, jak se očišťují? Řekl: Z tohoto jsem o nich usoudil: Jestliže o nesmolených říkáš, že jsou dovolené, tím spíše smolené, z nichž se smola odloupla. A když jsem přišel ke svým druhům, řekli mi: Vstřebávají skrze smolu.
Uložil-li do nich pohan vodu, Izraelita do nich uloží vodu, pak do nich uloží víno a nemusí se obávat. Uložil-li do nich pohan rybí lák nebo murijes, Izraelita do nich [rovnou] uloží víno. Uložil-li do nich pohan víno, Izraelita do nich uloží rybí lák nebo murijes, pak do nich uloží víno a nemusí se obávat.
Rabi Jochanan vyšel naproti rabimu Judanovi Nasimu do Akka. Přišli se ho zeptat: Džbány, jak se očišťují? Řekl: Z tohoto jsem o nich usoudil: Jestliže, když do nich pohan uložil rybí lák nebo murijes, Izraelita do nich ukládá víno – [pak]rabi Jasa jménem rabiho Jochanana: když je dá do ohně, tím spíše. Rabi Chija jménem rabiho Jochanana: když roztaví jejich smolu, tím spíše. Vydrží to? Vydrží-li, vydrží.
Džbány, které nejsou smolené: Rabi Asi řekl: Jsou zakázané. Rabi Ami řekl: Jsou dovolené. Rabi Jaakov bar Acha řekl: Rabi Asi namítal: Což říkáme, že tento džbánek nevstřebává? Rabi Ba řekl: Rav Šešet se ptal: Kdo z nás říká, že ta nádoba na moč nevstřebává?
Rabi Jaakov bar Acha, rabi Šimon bar Aba jménem rabiho Chaniny: Džbány pohanů se naplní vodou na tři dny, vždy po celý den a noc. Rabi Jaakov bar Acha řekl: Rabi Asi namítal, a přesto se tak dělá. Rabi Josi z Malchije předložil případ rabimu Manovi. Řekl mu: Co když už se to stalo? Řekl mu: Je to dovoleno. Co předem? Řekl mu: Je to zakázáno. Rabi Jirmeja šel do Gavlany. Rozhodl o těch velkých kádích: Naplní je vodou na tři dny, vždy po celý den a noc.
Rabi Jasa šel do Týru. Viděl je smolit malé měchy a Izraelité je kupovali. Řekl: Kdo vám to dovolil? Zeptali se rabiho Jicchaka a rabiho Maniho a ti to zakázali.
Originál: Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.