Avoda zara 2:3 עבודה זרה

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 2:3 · 25 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1Příběh 2 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Tyto věci pohanů jsou zakázané a jejich zákaz je zákazem jakéhokoli užitku: víno, ocet pohanů, který byl původně vínem, hadriánská hlína a kůže s proříznutým srdcem. Raban Šimon ben Gamliel říká: Je-li trhlina kulatá, je to zakázáno; je-li protažená, je to dovoleno. Maso, které jde k modle, je dovoleno; které od ní vychází, je zakázáno, protože je to oběť mrtvým, to jsou slova rabiho Akivy. S těmi, kdo jdou k ohavnosti, je zakázáno obchodovat.

משנה: אֵילּוּ דְבָרִים שֶׁל גּוֹיִם אֲסוּרִין וְאִסּוּרָן אִסּוּר הֲנָאָה הַיַּיִן וְהַחוֹמֶץ שֶׁל גּוֹיִם שֶׁהָיָה מִתְּחִילָּתוֹ יַיִן וְחֶרֶס אַדְרִיָינִי וְעוֹרוֹת לְבוּבִין. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר בִּזְמַן שֶׁהַקֶּרַע שֶׁלּוֹ עָגוֹל אָסוּר וּמָשׁוּךְ מוּתָּר. וּבָשָׂר הַנִּכְנָס לַעֲבוֹדָה זָרָה מוּתָּר וְהַיּוֹצֵא אָסוּר מִפְּנֵי שֶׁהוּא זִבְחֵי מֵתִים דִּבְרֵי רִבִּי עֲקִיבָה. הַהוֹלְכִין לַתַּרְפּוּת אָסוּר מִלָּשֵׂאת וּמִלָּתֵת עִמָּהֶן.

GEMARA: Tyto věci pohanů jsou zakázané atd. Rabi Jicchak bar Nachman říkal jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Sladké, hořké a ostré nepodléhají [zákazu] odkrytí. Rabi Simon jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Ostré, hořké a sladké nepodléhají ani [zákazu] odkrytí, ani [zákazu] úlitbového vína. Rabi Simon vysvětluje: Ostré je konditon, hořké je apsintaton. A co je sladké? Vařené víno. Rabi Jehošua ben Zajdal měl vařené víno, které zůstalo o samotě u pohana. Zeptal se rabiho Janaje be-rabi Jišmaela. Řekl mu: Tak řekl rabi Šimon ben Lakiš: Sladké nepodléhá ani [zákazu] odkrytí, ani [zákazu] úlitbového vína. Rabi Janaj be-rabi Jišmael onemocněl. Rabi Zeira, rabi Jehošua, rabi Bun bar Kahana a rabi Chananja, druh rabínů, ho šli navštívit. Našli tam sedět rabiho Jehošuu ben Zajdala. Řekli: Hle, pán tradice a hle, pán případu; zeptáme se ho. Řekl jim: Tak řekl Reš Lakiš: Sladké nepodléhá ani [zákazu] odkrytí, ani [zákazu] úlitbového vína. Řekl mu: Snad je to jen jeden z výroků rabiho Šimona ben Lakiše, které jsou jen tak [teoreticky]? Řekl jim: Pro praxi. A spolehli se na něj. Když vstali, řekl rabi Ila rabimu Bunovi bar Kahanovi: Kdybyste tolik nemilovali tradici! Což to není Mišna? Rabi Chija učil: Proč je vařené [víno] pohana zakázáno? Protože bylo původně vínem. Rabi Josi řekl: Mišna to říká: víno a ocet, který byl původně vínem.

הלכה: אֵילּוּ דְבָרִים שֶׁלְּגּוֹיִם אֲסוּרִין כול׳. רִבִּי יִצְחָק בַּר נַחְמָן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי הֲוָה אֲמַר. מָתוֹק מַר חַד אֵין בָּהֶן מִשׁוּם גִּילּוּי. רִבִּי סִימוֹן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. הַחַד וְהַמַּר וְהַמָּתוֹק אֵין בָּהֶן מִשׁוּם גִּילּוּי וְלֹא מִשׁוּם יַיִן נֶסֶךְ. רִבִּי סִימוֹן מְפָרֵשׁ. הַחַד קוֹנְדִּיטוֹן. הַמַּר פְּסִינְתַּטוֹן. וְהַמָּתוֹק מָהוּ. חַמְרָא מְבַשְּׁלָה. רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן זַיְידָל הָיָה לוֹ יַיִן מְבוּשָּׁל שֶׁנִּתְיַיחֵד בִּרְשׁוּת הַגּוֹי. שָׁאַל לְרִבִּי יַנַּאי בֵּירִבִּי יִשְׁמָעֵאל. אָמַר לֵיהּ. כֵּן אָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. מָתוֹק אֵין בּוֹ לֹא מִשׁוּם גִּילּוּי וְלֹא מִשׁוֹם יַיִן נֶסֶךְ. רִבִּי יַנַּאי בֵּירִבִּי יִשְׁמָעֵאל אִיבְאָשׁ. סָלְקוֹן רִבִּי זֵירָא וְרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ וְרִבִּי בּוּן בַּר כַּהֲנָא וְרִבִּי חֲנַנְיָה חַבְרֵיהוֹן דְּרַבָּנִן מְבַקְרָתֵיהּ. אַשְׁכָּחוֹן רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בַּר זַיְידָל יְתִיב תַּמָּן. אָמְרֵי. הָא מָרָהּ דִּשְׁמוּעָתָא וְהָא מָרָהּ דְּעוֹבְדָא מִישְׁאֲלוּנֵיהּ. אֲמַר לוֹן. כֵּן אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ. מָתוֹק אֵין בּוֹ לֹא מִשׁוּם גִּילּוּי וְלֹא מִשׁוּם יַיִן נֶסֶךְ. אָמַר לֵיהּ. דִּילְמָא מִן הָדָא דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ דְּאָכֵן אָכֵן. אֲמַר לוֹן. לְעוּבְדָה וְסָמְכוּן עֲלוֹי. מִן דְּקָמוֹן רִבִּי אִילָא עִם רִבִּי בּוּן בַּר כַּהֲנָא אָמַר לֵיהּ. אִילוּלֵא דַאֲתוּן רַחֲמִין שְׁמוּעָתָא. וְלֹא מַתְנִיתָא הִיא. תַּנֵּי רִבִּי חִיָיה. מְבוּשָׁל שֶׁלְּגוּי לָמָּה הוּא אָסוּר. שֶׁהָיָה מִתְּחִילָּתוֹ יַיִן. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן. הַיַּיִן וְהַחוֹמֶץ שֶׁהָיָה מִתְּחִילָּתוֹ יַיִן.

Rabi Ami měl hosty. Řekl jim: Nebýt mého vařeného vína, které je odkryté, nedával bych vám pít. Rav Bibi mu řekl: Přineste ho a my se napijeme. Řekl: Kdo chce zemřít, ať jde a zemře doma.

רִבִּי אִמִּי הֲווּ לֵיהּ אוֹרְחִין. אֲמַר לוֹן. אִילוּלֵי חַמְרָא מְבַשְּׁלָא דִידִי מַגְלֵי לָא הֲוִינָא מַשְׁקַתְכוֹן. אֲמַר לֵיהּ רַב בִּיבַי. אַיְיתוֹן וַאֲנָן שָׁתִינָן. אֲמַר. מָאן דְּבָעֵי מֵימַת יֵיזִיל יָמוּת גַּו בֵּיתֵיהּ.

Bar Judana měl odkrytý konditon. Zeptal se rabínů a ti to zakázali. A což neřekl rabi Jicchak bar Nachman jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Ostré, hořké a sladké nepodléhají [zákazu] odkrytí? Rabíni z Cesareje jménem rabiho Jehudy bar Titose: Musí v něm být rozetřeného jedna ku třem.

בַּר יוּדָנָה הֲוָה לֵי קוֹנָדִּיטוֹן מַגְלֵי. שְׁאַל לְרַבָּנִין וְאָסְרוֹן. וְלֹא כֵן אֲמַר רִבִּי יִצְחָק בַּר נַחְמָן בְּשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. הַחַד וְהַמַּר וְהַמָּתוֹק אֵין בָּהֶן מִשׁוּם גִּילּוּי. רַבָּנִן דְּקַיְסָרִין מִשּׁוּם רִבִּי יוּדָה בַּר טִיטוּס. בַּאוּ דִּשְׁחִיק חַד לִתְלָתָא.

Ptali se před rabim Abahuem: Jak je to s vařeným [vínem], které bylo odkryté? Řekl jim: Rabi Jochanan to nedokázal vyřešit a vy se na to ptáte mě? Zeptali se rabiho Jicchaka a ten jim to zakázal. A rabi Abahu si vzpomněl, že rabi Jochanan to zakázal.

בָּעוּן קוֹמֵי רִבִּי אַבָּהוּ. מְבושָּׁל שֶׁנִּתְגַּלֶּה מָהוּ. אֲמַר לוֹן. קָרֵינָה צְרִיכָא לְרִבִּי יוֹחָנָן וְאַתּוֹן שְׁאָלוּן לִי הָדָא. שְׁאָלוּן לְרִבִּי יִצְחָק וְאָסַר לוֹן. וְאִינְהַר רִבִּי אַבָּהוּ דָּמַר רִבִּי יוֹחָנָן אֲסִיר.

(Rabi Jaakov bar Acha, rabi Ami jménem rabiho Elazara.) Bar Netoza měl odkrytou káď. Zeptal se rabiho Ba bar Mamala. Řekl mu: Jestliže [někdo] vcházel a vycházel, je to dovoleno. Rabi Jaakov bar Acha, rabi Ami jménem rabiho Elazara: Jestliže spal, je to dovoleno. Rabi Chanina a rabi Jehošua ben Levi: Jeden řekl: Když spal, je to dovoleno. A druhý řekl: Když spal, je to zakázáno. Je rozumné, že rabi Chanina řekl: Když spal, je to dovoleno, neboť rabi Elazar se všude opírá o rabiho Chaninu.

(רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא רִבִּי אִמִּי בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר.) בַּר נְטוֹזָא אִיתְגַּלְיָין לֵיהּ גִּיגִּיתֵיהּ. שְׁאִיל לְרִבִּי בָּא בַּר מָמָל. אָמַר לֵיהּ. אִם הָיָה נִכְנָס וְיוֹצֵא מוּתָּר. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא רִבִּי אִמִּי בְשֵׁם רִבִּי לָעְזָר. אִם הָיָה יָשֵׁן מוּתָּר. רִבִּי חֲנִינָה רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. חַד אָמַר. יָשֵׁן מוּתָּר. וְחַד אָמַר. יָשֵׁן אָסוּר. מִסְתַּבְּרָא דְרִבִּי חֲנִינָה אָמַר. יָשֵׁן מוּתָּר. דִּבְכָל אֲתַר סָמִיךְ רִבִּי לָעְזָר לְרִבִּי חֲנִינָה.

Rabi Josi ben Šaul vyprávěl tuto příhodu: Stalo se, že jedna žena milovala dobročinnost a její muž dobročinnost nenáviděl. Přišel jeden chudák, dala mu jídlo a on jedl. Ucítila svého muže, odvedla ho nahoru a schovala ho v podkroví. Vrátila se a dala jídlo svému muži a on jedl a usnul. Přišel had a jedl z toho, co měl před sebou. Její muž vstal ze spánku a chtěl jíst. Ten v podkroví začal mluvit. To znamená, že když spal, je to dovoleno. Byl zahalený. A není to zakázáno kvůli osamění? „Neboť cizoložily a na jejich rukou je krev“ (Ez 23,37). Protože nebyl podezřelý z toho, nebyl podezřelý ani z tamtoho.

רִבִּי יוֹסֵי בֶּן שָׁאוּל מִשְׁתָּעֵי אָהֵן עוֹבְדָא. עוֹבְדְא הֲוָה אִיתָא חָדָא דַהֲוָות רַחֲמָה מִצְוָותָא וּבַעֲלָהּ שָׂנָא מִצְוָותָא. אֲתַא חַד מִסְכֵּן וִיהָבַת קוֹמוֹי וַאֲכַל. אַרְגִּישַׁת בְּבַעֲלָהּ. אִיסְלִיק וּטְמָרָתֵיהּ בְּעִילִיתֵיהּ. תָּבַת קוֹמֵי בַעֲלָהּ וַאֲכַל וּדְמָךְ לֵיהּ. אֲתַא חִיוָא וַאֲכַל מִן קוֹמוֹי. קָם בַּעֲלָהּ מִן שִׁינִּתֵיהּ וּבְעָא מֵיכוּל. שָׁרֵי הַהוּא דְעִילִיתָה מַלּוּלֵי. הָדָא אָמְרָה. יָשֵׁן מוּתָּר. כְּרִיךְ הֲוָה. וְאֵינוֹ אָסוּר מִשּׁוּם יִיחוּד. כִּי נִיאֵפוּ וְדָם בִּידֵיהֶם. מִכֵּיוָן דְּלָא הֲוָה חֲשִׁיד עַל דָּא לָא חֲשִׁיד עַל דָּא.

Stalo se, že jeden zbožný člověk zacházel s odkrytými [tekutinami] nedbale a dostal horečnatý zánět. A viděli ho, jak sedí a vykládá o Jom kipuru s lahvičkou vody v ruce.

מַעֲשֶׁה בְחָסִיד אֶחָד שֶׁהָיָה מְגַלְגֵּל בְּגִילּוּיִם וְלָקָה בְדַלֶּקֶת. וְרָאוּ אוֹתוֹ יוֹשֵׁב וְדוֹרֵשׁ בְּיוֹם הַכִּיפּוּרִים וּצְלוֹחִית שֶׁל מַיִם בָיָדוֹ.

Stalo se, že jeden řezník v Ciporách krmil Izraelity zdechlinami a roztrhaným masem. Jednou v předvečer Jom kipuru za soumraku vypil mnoho vína, opil se, vystoupil na střechu, spadl a zemřel. Psi mu začali lízat krev. Přišli se zeptat rabiho Chaniny: Smíme ho od nich odnést? Řekl jim: Je psáno: „Budete mi svatými lidmi; maso roztrhané na poli nebudete jíst, hodíte je psovi“ (Ex 22,30). Tento okrádal psy a krmil Izraelity zdechlinami a roztrhaným masem. Nechte je, jedí ze svého.

מַעֲשֶׁה בְטַבָּח אֶחָד בְּצִיפּוֹרִין שֶׁהָיָה מַאֲכִיל אֶת יִשְׂרָאֵל נְבֵילוֹת וּטְרֵיפוֹת. פַּעַם אַחַת עֶרֶב יוֹם הַכִּיפּוּרִים עִם חֲשֵׁיכָה שָׁתָה יַיִן הַרְבֶּה וְנִשְׁתַּכֵּר. וְעָלָה לָרֹאשׁ הַגָּג וְנָפַל וָמֵת. הִתְחִילוּ הַכְּלָבִים מְלַקְקִין בְדָמוֹ. אֲתוּן שְׁאָלוּן לְרִבִּי חֲנִינָה. מַהוּ מֵיעֲבַרְתֵּיהּ מִן קוֹמֵיהוֹן. אָמַר לָהֶן. כְּתִיב וְאַנְשֵׁי קוֹדֶשׁ תִּהְיוּן לִי וּבָשָׂר בַּשָּׂדֶה טְרֵיפָה לֹא תֹאכֵלוּ לַכֶּלֶב תַּשְׁלִיכוּן אֹתוֹ. זֶה גָזַל אֶת הַכְּלָבִים וְהֶאֱכִיל אֶת יִשְׂרָאֵל נְבֵילוֹת וּטְרֵיפוֹת. אַרְפּוּן לוֹן. מִדִּידְהוֹן אִינּוּן אֲכָלִין.

Jeden člověk měl odkrytý sud v předvečer Velkého půstu. Šel a chtěl ho vylít. Jeho přítel mu řekl: Přines to a já to vypiji. Řekl mu: Bylo to odkryté. Řekl mu: Pán tohoto dne je tu. Nestačil ochutnat a zachvátila ho úzkost.

חַד בַּר נַשׁ הֲוָה לֵיהּ חַד גְּרַב מֻגְלֵי בָּעֲרוּבַת צוֹמָא רַבָּא. אֲזַל בָעֵי לְמִישְׁפְּכֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ חַבְרֵיהּ. אַיְיתִי וַאֲנָא שָׁתֵי לֵיהּ. אֲמַר לֵיהּ. מֻגְלֵי הֲוָה. אֲמַר לֵיהּ. מָרֵיהּ דְּיוֹמָא קָאִים. לָא אִסְפַּק מִיטְעַם עַד דְּאִיתְחַלְחַל.

Rabi Jirmeja jménem rabiho Chiji bar Ba: Každý jed vyvolává vyrážku, a hadí zabíjí. Rabi Chija řekl: Na odkryté [tekutiny] se [rabínů] neptáme. Rabi Jirmeja se ptal před rabim Zeirou. Pán tradice byl sám dotázán.

רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא. כָּל אִירְסִים מַעֲלִין חַטָּטִין וְשֶׁלָּנָחָשׁ מֵמִית. רִבִּי חִיָיה אָמַר. אֵין נִשְׁאָלִין עַל הַגִּילּוּיִם. רִבִּי יִרְמְיָה בְעָא קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָא. מָרֵיהּ דִּשְׁמוּעֲתָא אִישְׁאִיל לֵיהּ.

Podřimoval. Rabi Zeira seděl a večer jedl. Zhasla lampa a položil ruku na česnek. Rozsvítili lampu a našli tohoto šfifona, podobného vlasu, ovinutého kolem česneku. Řekl mu: Darebáku, což jsem si na tebe nedával pozor?

מִתְנַמְנֵם הֲוָה. רִבִּי זְעִירָא הֲוָה יְתִיב אֲכִיל בְּרַמְשָׁא. אִיטְפֵי בּוּצִינָּא יְיַב יָדֵיהּ עַל תּוּמַנְתָּא. אַדְלְקוֹן בּוּצִינָּא אַשְׁכְּחוֹן אָהֵן שְׁפִיפוֹנָא שֶׁהוּא דוֹמֶה לִשְׂעָרָה כָּרִיךְ עַל תּוּמַנְתָּה. אֲמַר לֵיהּ. רְשִׁיעָא. לָא הֲוִינָא זְהִיר לָךְ.

Rabi Ami řekl: Musíme se obávat toho, čeho se obávají lidé. Je zakázáno dávat si peníze do úst, chléb pod podpaží, jídlo pod postel a zapíchnout nůž do citronu a nůž do ředkve. Rabi Josi be-rabi Bun řekl: Každý pot, který vychází z člověka, je smrtelným jedem, kromě potu z tváře.

אָמַר רִבִּי אִמִּי. צְרִיכִין אֲנָן חֲשָׁשִׁין עַל מַה דְבִרְיָיתָא חֲשָׁשִׁין. אֲסִיר לְמִיתַּן פְּרִיטִין גַּו פּוּמֵהּ. פִּיתָּתָא תְּחוֹת בֵּי שִׁיחְיָיא. תַּבְשִׁילָא תּותֵּי עַרְסָא. וּלְמִיצַּע סַכִֵּינָא גַּו אֵיטְרוֹגָא וְסַכִּינָא גַּו פּוּגְלָא. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. כָּל זִיעָה דְנַפְקָה מִבַּר נַשָּׁא סַם הַמָּוֶת הִיא חוּץ מִזִּיעַת הַפָּנִים.

Rabi Janaj řekl: Když se rozbíjí, rozbíjí se černá [nádoba]; když se ztrácí, ztrácí se perla. Rabi Jonatan, když se ho někdo ptal, mu říkal: Jsem snad ručitelem za tvou duši? Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Kdyby ses prodal gladiátorům, prodal by ses za vysokou cenu; a zde za nízkou cenu.

אָמַר רִבִּי יַנַּאי. אִין קָטָה קָטָה שִׁיחוֹר. וְאִין אוֹבַד אוֹבַד מַרְגָּלִי. רִבִּי יוֹנָתָן כִּי הֲוָה בַּר נַשׁ שְׁאִיל לֵיהּ אֲמַר לֵיהּ. עַרְבָא דְּנַפְשָׁךְ אֲנָא. אָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. אִילּוּ לְלוּדִין זַבִּינְתְּ גַּרְמָךְ זַבִּינְתָּה גַרְמָךְ בְּדָמִים יְתֵירִין. וָכָא בְדָמִין קְלִילִין.

Rabi Asi, rabi Jochanan jménem Ben Betery: Úlitbové víno, které spadlo do cisterny, ať se všechno prodá pohanovi, kromě ceny úlitbového vína v něm. Rabi Asi jménem rabiho Jochanana: Neurčité víno pohana je zakázané a nečiní nečistým. Uložil-li ho u něho, je zakázáno k pití a dovoleno k užitku. Rabi Zeira se ptal před rabim Jasou: Jak? Když ho s ním nechal o samotě? Řekl mu: Když ho uložil. Přišel rabi Abahu jménem rabiho Jochanana: Jsou tři druhy vína. Které pohan viditelně použil k úlitbě, je to jistě modloslužebné a činí těžkou nečistotou jako plaz. Neurčité víno pohana je zakázané a nečiní nečistým. Uložil-li ho u něho s jednou pečetí, je zakázáno k pití a dovoleno k užitku. Rabi Jirmeja řekl před rabim Zeirou: Pohleď, co řekl: Řekl jen „s pečetí“. Bez pečeti je tedy zakázáno k pití i k užitku. Rabi Elazar rozhodl, že jde o osamění. A rabi Zeira se z toho radoval.

רִבִּי אַסִּי רִבִּי יוֹחָנָן בְּשֵׁם בֶּן בַּתִירָה. יַיִן נֶסֶךְ שֶׁנָּפַל לַבּוֹר יִמָּכֵר כּוּלּוֹ לְגוֹי חוּץ מִדְּמֵי יַיִן נֶסֶךְ שֶׁבּוֹ. רִבִּי אַסִּי בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. סְתָם יֵינוֹ שֶׁלְּגוֹי אָסוּר וְאֵינוֹ מְטַמֵּא. הִפְקִידוֹ אֶצְלוֹ אָסוּר בִּשְׁתִיָיה וּמוּתָּר בַּהֲנָאָה. רִבִּי זְעִירָא בְעָא קוֹמֵי רִבִּי יָסָא. מַה. בִּמְיַיחֵד. אָמַר לֵיהּ. בְּמַפְקִיד. אָתָא רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. שָׁלֹשׁ יֵינוֹת הֵן. שֶׁרָאָה גוֹי מְנַסְּכוֹ וַודַּאי דַעֲבוֹדָה זָרָה מְטַמֵּא טוּמְאָה חֲמוּרָה כְשֶׁרֶץ. סְתָם יֵינוֹ שֶׁלְּגוֹי אָסוּר וְאֵינוֹ מְטַמֵּא. הִפְקִידוֹ אֶצְלוֹ בְחוֹתָם אֶחָד אָסוּר בִּשְׁתִיָיה וּמוּתָּר בַהֲנָאָה. אָמַר רִבִּי יִרְמְיָה קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָה. חֲמִי מָה מַר. לֹא מַר אֶלָּא בְחוֹתָם. הָא בְלֹא חוֹתָם אָסוּר בִּשְׁתִיָיה וּבַהֲנָיָיה. הוֹרֵי רִבִּי לָעְזָר בִּמְיַיחֵד. וַהֲוָה רִבִּי זְעִירָה חֲדִי בָהּ.

Tam jsme se učili: U pohana je to jako jeho plody. Rabi Šimon říká: demaj. Rabi Chananja se ptal před rabim Mani: Jak? „Jako jeho plody“ doslova? Podle jeho důvodu by [pohan] osvobozoval jistě nezdesátkované z jiného místa? Řekl mu: Ve všem všudy. Což se proti němu rabi Chanina nestaví právem?

תַּמָּן תַּנִּינָן. אֵצֶל נָכְרִי כְּפֵירוֹתָיו. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר. דְּמַאי. רִבִּי חֲנַנְיָה בְעָא קוֹמֵי רִבִּי מָנִי. מַה. כְּפֵירוֹתָיו מַמָּשׁ טַעֲמוֹ פוֹטֵר טֵבֵל בָּרוּר מִמָּקוֹם אַחֵר. אָמַר לֵיהּ. וּלְכֹל דְּבָהּ. וְלֹא עַל יְאוּת רִבִּי חֲנִינָה מַתְּרִס לְקִיבְּלֵיהּ.

Uložil-li ho u něho s pečetí. Rabi Chananja a rabi Mana: Jeden řekl: Je to zakázáno. A druhý řekl: Je to dovoleno. V čem se přou? V užitku. K pití je to však zakázáno.

הִפְקִידוֹ אֶצְלוֹ בְחוֹתָם. רִבִּי חֲנַנְיָה וְרִבִּי מָנָא. חַד אָמַר אָסוּר. וְחַד אָמַר מוּתָּר. מַה פְלִיגִין. בָּהֲנָאָה. אֲבָל בִּשְׁתִיָיה אָסוּר.

Rav řekl: ChBJT je zakázáno, ChMPG je dovoleno. Kus ryby bez rozpoznávacího znaku (chaticha), maso (basar), víno (jajin) a modrý purpur (tchelet) jsou při jedné pečeti zakázané. Asafetida (chiltit), rybí lák (murijes), chléb (pat) a sýr (gvina) jsou při jedné pečeti dovolené. Rabi Judan řekl: Důvod Rava: Co je zakázáno samo o sobě, je při jedné pečeti zakázáno; co [je zakázáno] kvůli příměsi, je při jedné pečeti dovoleno. Rabi Jaakov bar Acha, rabi Šimon bar Ba, rabi Elazar jménem rabiho Chaniny; rabi Ba, rabi Chija jménem rabiho Jochanana; rabi Zeira jménem rabiho Jehošuy ben Leviho: Všechno je při jedné pečeti dovoleno kromě vína.

רַב אָמַר. חבי״ת אָסוּר. חמפ״ג מוּתָּר. חֲתִיכַת דָּג שֶׁאֵין בָּהּ סֵימָן. בָּשָׂר. יַיִן. תְּכֵלֶת. אָסוּר בְּחוֹתָם אֶחָד. חִלְתִּית. מוּרִיֵיס. פַּת. גְּבִינָה. מוּתָּר בְּחוֹתָם אֶחָד. אָמַר רִבִּי יוּדָן. טַעֲמָא דְרַב. כָּל שֶׁאִיסּוּרוֹ מִגּוּפוֹ אָסוּר בְּחוֹתָם אֶחָד. עַל יְדֵי תַעֲרוֹבֶת מוּתָּר בְּחוֹתָם אֶחָד. רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא רִבִּי שִׁמְעוֹן בַּרַ בָּא רִבִּי לָעְזָר בְּשֵׁם רִבִּי חֲנִינָה רִבִּי בָּא רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן רִבִּי זְעִירָא בְשֵׁם רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. הַכֹּל מוּתָּר בְּחוֹתָם אֶחָד חוּץ מִן הַיַּיִן.

A hadriánská hlína. Rabi Zeira jménem rabiho Jirmeji: Halacha je podle rabiho Meira, jak se učí: Hadriánská hlína je zakázaná a její zákaz je zákazem užitku, to jsou slova rabiho Meira. A mudrci říkají: Její zákaz není zákazem užitku. Rabi Jirmeja se ptal před rabim Zeirou: Jak je to s oděvem, o němž se učíme zde? A rozzlobil se na něj. Řekl mu: I podle toho, kdo říká, že tam je to dovoleno, je to zde zakázáno. Tam jeho zákaz není patrný, zde je však jeho zákaz patrný. Smí se jí podepřít lůžko? Rabi Elazar řekl: Je to dovoleno. A rabi Jochanan řekl: Je to zakázáno.

וְחֶרֶס אַדְרִיָינִי. רִבִּי זְעִירָה בְשֵׁם רִבִּי יִרְמְיָה. הֲלָכָה כְרִבִּי מֵאִיר. הָא דְתַנֵּי. חֶרֶס אַדְרִיָינִי אָסוּר וְאִיסּוּרוֹ אִיסּוּר הֲנָיָיה. דִּבְרֵי רִבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. אֵין אִיסּוּרוֹ אִיסּוּר הֲנָיָיה. רִבִּי יִרְמְיָה בָעָא קוֹמֵי רִבִּי זְעִירָא. אָהֵן בֶּגֶד דְּתַנִּינָן הָכָא מָהוּ. וְאִיקְפִּד לְקוּבְלֵיהּ. אָמַר לֵיהּ. אֲפִילוּ כְּמָאן דָּמַר תַּמָּן מוּתָּר וָכָא אָסוּר. תַּמָּן אֵין אִיסּוּרוֹ נִיכָּר. בְּרַם הָכָא אִיסּוּרוֹ נִיכָּר. וּמַהוּ לִסְמוֹךְ בּוֹ אֶת הַמִּיטָּה. רִבִּי לָעְזָר אָמַר. מוּתָּר. וְרִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. אָסוּר.

A kůže s proříznutým srdcem. Rabi Jirmeja jménem Rava: Halacha je podle Rabana Šimona ben Gamliela.

וְעוֹרוֹת לְבוּבִין. רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רַב. הֲלָכָה כְּרַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל.

Jak to dělá? Rozřízne [zvíře], dokud je živé, a vyjme jeho srdce pro modlu. Jak se to pozná? Rabi Huna řekl: Když se řeže zaživa, [okraj] se stáhne a zakulatí; po porážce je protažený. Rabi Josi řekl: A vyvoď z toho: Přeřízl-li u něho jedno znamení [porážky] – ačkoli říkáš, že nic, v čem je dech života, se nestává zakázaným, zde se to zakázaným stává.

כֵּיצַד הוּא עוֹשֶׂה. קוֹרְעָהּ עַד שֶׁהִיא בַחַיִּים וּמוֹצִיא לִבָּהּ לָעֲבוֹדָה זָרָה. כֵּיצַד הוּא יוֹדֵעַ. רִבִּי הוּנָא אָמַר. בְּשָׁעָה שֶׁקּוֹרְעָהּ עַד שֶׁהִיא בַחַיִּים הוּא נִסְלָל וְנֶעֱגָל. לְאַחַר שְׁחִיטָה הוּא נִמְשָׁךְ. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. וְתִשְׁמַע מִינָּהּ. שָׁחַט בָּהּ סֵימָן אֶחָד. אַף עַל גַּב דְּתֵימַר. אֵין דָּבָר שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רוּחַ חַיִּים נֶאֱסָר. וָכָא נֶאֱסָר.

A maso, které jde k modle, je dovoleno. Rabi Ba, rabi Chija jménem rabiho Jochanana řekl: To má vyloučit názor rabiho Eliezera, neboť rabi Eliezer říká: Myšlenka pohana směřuje k modloslužbě.

וּבָשָׂר הַנִּכְנָס לַעֲבוֹדָה זָרָה מוּתָּר. רִבִּי בָּא רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. לְהוֹצִיא מִדִּבְרֵי רִבִּי לִיעֶזֶר. שֶׁרִבִּי לִיעֶזֶר אוֹמֵר. מַחֲשֶׁבֶת נָכְרִי לַעֲבוֹדָה זָרָה.

A které od ní vychází, je zakázáno. Rabi Avina jménem Rava Jirmeji: Když je vnesl dovnitř za mříže. Nevnesl-li je však dovnitř za mříže, je dovoleno i to, co vychází. To platí u modly, která má mříže; u modly, která mříže nemá, se celý dům posuzuje jako [prostor za] mřížemi.

וְהַיּוֹצֵא אָסוּר. רִבִּי אַבִּינָּא בְּשֵׁם רַב יִרְמְיָה. בְּשֶׁהִכְנִיסוֹ לִפְנִים מִן הַקִּנְקֶלִּין. אֲבָל אִם לֹא הִכְנִיסוֹ לִפְנִים מִן הַקִּינְקֶלִּין אַף הַיּוֹצֵא מוּתָּר. בָּעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁיֵּשׁ לָהּ קִינְקֶלִּין. אֲבָל בָּעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁאֵין לָהּ קִינְקֶלִּין כָּל הַבַּיִת יִדּוֹן לְשֵׁם קִנְקֶלִּין.

S těmi, kdo jdou k ohavnosti. Rabi Chija jménem rabiho Jochanana: Thorybos [průvod]: nesou velkou modlu k malé modle. Někteří tanaité učí tarpot a [jiní] tarbut. Kdo říká tarpot, [odvozuje to od] terafim. A kdo říká tarbut, [odvozuje to od] thorybos.

הַהוֹלְכִין בַּתַּרְפּוּת. רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. תוֹרִיבֹס. מוֹלִיכִין עֲבוֹדָה זָרָה גְדוֹלָה אֶצֶל עֲבוֹדָה זָרָה קְטַנָּה. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי תַּרְפּוּת. מָּאן דְּאָמַר תַּרְפּוּת. תְּרָפִים. וּמָאן דָּמַר תַּרְבּוּת. תוֹרִיבוֹס.

A ti, kdo se vracejí, jsou dovoleni. Rabi Avina jménem Rava Jirmeji: Když jejich návrat není jako jejich cesta tam. Je-li však jejich návrat jako jejich cesta tam, jsou zakázáni i ti, kdo se vracejí.

וְהַבָּאִין מוּתָּרִין. רִבִּי אַבִּינָּא בְּשֵׁם רַב יִרְמְיָה. בְּשֶׁאֵין חֲזִירָתָן כַּהֲלִיכָתָן. אֲבָל אִם הָיְתָה חֲזִירָתָן כַּהֲלִיכָתָן אַף הַבָּאִין אֲסוּרִין.

Originál: Jerusalem Talmud Avodah Zarah 2:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.