Ezechiel 23 v talmudu

Ezechiel 23,20 6×

• Berachot 25b Bavli

  … modloslužebníkovi. Proč právě modloslužebník? I Izraelita! – U Izraelity je mu zřejmé, že je to zakázáno; u modloslužebníka bylo třeba to říci. Mohl bys říci: protože je o nich psáno: „jejichž úd je jako úd oslů“ (Ez 23,20)

• Berachot 58a Bavli

  Když vycházel, řekl mu ten muž: Činí Milosrdný takový zázrak pro lháře? Řekl mu: Ničemo, copak nejsou nazýváni osly? Jak je psáno: „jejichž maso je maso oslů“ (Ez 23,20)

• Šabat 150a Bavli

  Proč zmiňovat modloslužebníka? I před Židem! – Říká „není třeba říkat“: není třeba říkat, že před Židem je to zakázáno; ale u modloslužebníka, protože je o nich psáno „jejichž tělo je jako tělo oslů“ (Ez 23,20)

• Jevamot 98a Bavli

  … dvě, a v závěru učí: nevykonávají chalicu ani levirátní sňatek. Z toho vyplývá, že Milosrdný prohlásil jejich símě za bezprávné, neboť je psáno: „Jejich maso je maso oslů a jejich výron výron hřebců“ (Ez 23,20)

• Arachin 19b Bavli

  zváží oslí maso, šlachy a kosti a vkládá je do něj, dokud se nenaplní. A i když to není důkaz, je to náznak, neboť je řečeno: „jejichž maso je jako maso oslů“ (Ez 23,20)

• Nida 45a Bavli

  Chceš-li, řekni: „…jejichž tělo je jako tělo oslů“ (Ez 23,20)

Ezechiel 23,21 1×

• Nida 48a Bavli

  Podle rabiho Meira je pochopitelné, co je psáno: „…když Egypťané mačkali tvé prsy kvůli ňadrům tvého mládí“ (Ez 23,21)

Ezechiel 23,31 1×

• Sanhedrin 10:5 Jerušalmi

  … oblak a přikryl je. Jako šli do tří vyhnanství, tak i kmen Ruben, Gad a polovina kmene Menaše šli do tří vyhnanství. Jaký je důvod? „Šla jsi cestou své sestry, a proto vložím její kalich do tvé ruky“ (Ez 23,31)

Ezechiel 23,37 3×

• Nedarim 91b Bavli

  Řekl Rava: Jeho žena je [mu] dovolena. Kdyby se [cizoložník] dopustil zakázaného [činu], bylo by mu milé, aby [manžel] jedl a zemřel, neboť je psáno: „neboť cizoložily a krev je na jejich rukou“ (Ez 23,37)

• Terumot 8:3 Jerušalmi

  … podkroví mluvit. To znamená: Spící, je to povoleno. Byl bdělý. A není to zakázané pro samotu? Protože není podezřelý z jednoho, není podezřelý ani z druhého: „Neboť cizoložily a krev je na jejich rukou“ (Ez 23,37)

• Avoda zara 2:3 Jerušalmi

  … Její muž vstal ze spánku a chtěl jíst. Ten v podkroví začal mluvit. To znamená, že když spal, je to dovoleno. Byl zahalený. A není to zakázáno kvůli osamění? „Neboť cizoložily a na jejich rukou je krev“ (Ez 23,37)

Ezechiel 23,43 1×

• Joma 83b Bavli

  … nakonec dbali na jména. Když přišli k domu [muže], jehož jméno bylo Bala, nevešli k němu. Řekli: Plyne z toho, že je to ničema, neboť je psáno: „Řekl jsem o té, jež zchátrala (bala) v cizoložstvích“ (Ez 23,43)

Ezechiel 23,48 7×

• Sota 7b Bavli

  … přijde přihlížet, kromě jejích otroků a otrokyň, protože se vůči nim cítí nadřazená. A všechny ženy smějí na ni hledět, jak je řečeno: „A všechny ženy budou poučeny a nebudou jednat podle vaší necudnosti“ (Ez 23,48)

• Sota 8b Bavli

  [A rozpor mezi výrokem] mudrců a [výrokem] mudrců také obtížný není. Jaký je důvod zde? Kvůli [verši] „a všechny ženy budou poučeny“ (Ez 23,48)

• Sota 8b Bavli

  Řekl tedy Rava: Každý, kdo chce na ni hledět, hledí, ať muži, či ženy; a ženy jsou povinny na ni hledět, jak je řečeno: „A všechny ženy budou poučeny a nebudou jednat podle vaší necudnosti“ (Ez 23,48)

• Sanhedrin 45a Bavli

  Ani [rozpor mezi výroky] rabínů a rabínů není obtížný: Písmo říká: „Aby se poučily všechny ženy a nečinily podle vaší nemravnosti“ (Ez 23,48)

• Sota 1:5 Jerušalmi

  … kamenována nahá. A zde říkají toto? Tam [platí]: „Miluj svého bližního jako sebe“ (Lv 19,18) – vybere mu nejlehčí z lehkých smrtí. Zde však: „A všechny ženy budou poučeny a nebudou jednat podle vaší mrzkosti“ (Ez 23,48)

• Sota 1:6 Jerušalmi

  … dívat, přijde a dívá se, kromě jejích otroků a otrokyň, protože je s nimi důvěrná. A všechny ženy se na ni smějí dívat, neboť je řečeno: „A všechny ženy budou poučeny a nebudou jednat podle vaší mrzkosti“ (Ez 23,48)

Všech 7 míst v rejstříku →