Jevamot 98a יבמות

ale zákaz je? – Totéž [platí], že ani zákaz není; a protože chtěl v závěru učit 'ale jsou vinni', učil také na začátku 'nejsou vinni'.

Řekl Rava: To, co mudrci řekli, že Egypťan nemá otce, neříkej, že [je to] proto, že propadají smilstvu, takže [otec] není znám, ale je-li znám, bereme to v úvahu; nýbrž ani když je znám, v úvahu to nebereme.

Neboť dva bratři dvojčata [pocházejí] z jediné kapky, která se rozdělila na dvě, a v závěru učí: nevykonávají chalicu ani levirátní sňatek. Z toho vyplývá, že Milosrdný prohlásil jejich símě za bezprávné, neboť je psáno: „Jejich maso je maso oslů a jejich výron výron hřebců“ (Ez 23,20).

Pojď a slyš, neboť rabi Josi řekl: Stalo se, že proselyta Niftajim si vzal ženu svého bratra z matky. Případ přišel před mudrce a řekli: U proselyty není manželství. – Copak u proselyty, který se zasnoubí, rovněž neplatí zasnoubení? Řekni spíše: U proselyty není zákaz ženy bratra. Není to [případ], kdy si ji bratr vzal, když [už] byl proselytou?

– Ne, [jde o případ,] kdy si ji vzal, když byl pohanem. – Když byl pohanem – co je třeba [tu] říkat? – Mohl bys říci, ať [sňatek], když byl pohanem, zakážeme kvůli [sňatku], když byl proselytou; proto nás to učí.

Pojď a slyš, neboť ben Jasijan řekl: Když jsem šel do přímořských měst, našel jsem jednoho proselytu, který si vzal ženu svého bratra z matky. Řekl jsem mu: Synu, kdo ti to dovolil? Řekl mi: Hle, [tu je] žena a jejích sedm synů – na této lavici seděl rabi Akiva a řekl dvě věci: Proselyta smí vzít ženu svého bratra z matky. A řekl: „I stalo se slovo Hospodinovo k Jonášovi podruhé“ (Jon 3,1) – podruhé s ním mluvila Šechina, potřetí s ním Šechina nemluvila. V každém případě učí: proselyta smí vzít ženu svého bratra z matky. Není to [případ], kdy si ji jeho bratr vzal, když [už] byl proselytou?

– Ne, kdy si ji vzal, když byl pohanem. – Co je třeba [tu] říkat? – Mohl bys říci, ať [sňatek], když byl pohanem, zakážeme kvůli [sňatku], když byl proselytou; proto nás to učí.

A je [ten proselyta] důvěryhodný? Vždyť rabi Aba řekl jménem Rav Huny jménem Rava: Každý učenec, který přijde a vynáší halachické rozhodnutí [ve věci, jež se ho týká] – jestliže je řekl před událostí, nasloucháme mu, a pokud ne, nenasloucháme mu.

Chceš-li, řekni: Byl [učencem, který tak už dříve] rozhodoval; a chceš-li, řekni: [je důvěryhodný,] protože řekl 'hle, [tu je] žena a jejích sedm synů'; a chceš-li, řekni: zde je to jiné, protože spolu s tím uvádí další věc.

Pán řekl: „I stalo se slovo Hospodinovo k Jonášovi podruhé“ – podruhé s ním mluvila Šechina, potřetí s ním nemluvila. Ale vždyť je psáno: „On obnovil hranici Izraele od Lebo-Chamatu až k moři Araby podle slova Hospodina, Boha Izraele, které mluvil skrze svého služebníka Jonáše, syna Amitajova, proroka“ (2Kr 14,25)!

Řekl Ravina: Míní [to] v záležitostech Ninive. Rav Nachman bar Jicchak řekl: Míní toto: 'podle slova Hospodina, které mluvil skrze svého služebníka, proroka' – tak jako se Ninive obrátilo od zlého k dobrému, tak se ve dnech Jarobeáma, syna Jóašova, Izraeli obrátilo od zlého k dobrému.

Pojď a slyš: Proselyta, který se narodil ve svatosti, ale byl počat ne ve svatosti, má příbuzenství z matky, ale nemá příbuzenství z otce. Jak to? Vzal-li si svou sestru z matky, ať ji propustí; z otce, ať [ji] ponechá. Sestru otce z matky ať propustí;