Talmud česky

Sota 1:5 סוטה

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 1:5 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Řekne-li: Jsem nečistá, vzdá se své ketuby a odchází. Řekne-li: Jsem čistá, přivádějí ji k východní bráně, k bráně Nikanorově, kde se dává pít sotám, očišťují se rodičky a očišťují se malomocní. A kohen uchopí její šaty – roztrhnou-li se, ať se roztrhnou, rozparou-li se, ať se rozparou – až odhalí její hruď a rozpustí jí vlasy. Rabi Jehuda říká: Měla-li krásnou hruď, neodhaloval ji, a měla-li krásné vlasy, nerozpouštěl je.
משנה: אִם אָמְרָה טְמֵיאָה אֲנִי שׁוֹבֶרֶת כְּתוּבָּתָהּ וְיוֹצְאָה. אִם אָמְרָה טְהוֹרָה אֲנִי מַעֲלִין אוֹתָהּ לְשַׁעֲרֵי הַמִּזְרַח לְשַׁעֲרֵי נִיקָנוֹר שֶׁשָּׁם מַשְׁקִין אֶת הַסּוֹטוֹת וּמְטַהֲרִין אֶת הַיּוֹלְדוֹת וּמְטַהֲרִין אֶת הַמְצוֹרָעִין. וְכֹהֵן אוֹחֵז בִּבְגָדֶיהָ אִם נִקְְרְעוּ נִקְרְעוּ וְאִם נִפְרְמוּ נִפְרְמוּ עַד שֶׁהוּא מְגַלֶּה אֶת לִבָּהּ וְסוֹתֵר אֶת שְׂעָרָהּ. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר. אִם הָיָה לִבָּהּ נָאֶה לֹא הָיָה מְגַלֵּהוּ. וְאִם הָיָה שְׂעָרָהּ נָאֶה לֹא הָיָה סוֹתְרוֹ.
2
GEMARA: „Řekne-li: Jsem nečistá, vzdá se své ketuby a odchází“ atd. Je psáno: „A kohen postaví ženu před Hospodina“ (Nu 5,18). To je brána Nikanorova. Kdekoli je řečeno „před Hospodina“, to je brána Nikanorova. Je psáno: „Zhřeší-li muž proti muži“ atd. (1S 2,25). Rabi Chija bar Ba a rabi Jehošua ben Levi. Rabi Chija bar Ba vykládá verš o svůdci; rabi Jehošua ben Levi vykládá verš o ženě. Rabi Chija bar Ba vykládá verš o svůdci: Tento živí a zaopatřuje, a ty si přicházíš, jak se ti zlíbí. Rabi Jehošua ben Levi vykládá verš o ženě: Tento živí a zaopatřuje, a ty upíráš oči na jiného.
הלכה: אִם אָמְרָה. טְמֵיאָה אֲנִי. שׁוֹבֶרֶת כְּתוּבָּתָהּ וְיוֹצְאָה כול׳. כְּתִיב וְהֶעֱמִיד הַכֹּהֵן אֶת הָאִשָּׁה לִפְנֵי יי. זֶה שַׁעַר נִיקָנוֹר. כָּל מָקוֹם שֶׁנֶּאֱמַר לִפְנֵי יי זֶה שַׁעַר נִיקָנוֹר. כְּתִיב אִם יֶחֱטָא אִישׁ לְאִישׁ וגו׳. רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא וְרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא פָּתַר קִרְיָיה בַּבּוֹעֵל. וְרִבִּי יְהוּשֻׁעַ בֶּן לֵוִי פָּתַר קִרְיָיה בָּאִשָּׁה. רִבִּי חִיָיה בַּר בָּא פָּתַר קִרְיָיה בַּבּוֹעֵל. הָהֵין זָן וּמְפַרְנֵס וְאַתְּ אָתִי עַל דַּעְתָּךְ. וְרִבִּי יְהוּשֻׁעַ בֶּן לֵוִי פָּתַר קִרְיָיה בָּאִשָּׁה. הָהֵין זָן וּמְפַרְנֵס וְאַתְּ תָּלִית עֵינַיִם עַל חוֹרָן.
3
A zneuctívají na základě pochybnosti? Rabi Simlaj řekl: Všude, kde nalézáš smilstvo, nalézáš, že do světa přichází hromadná zkáza.
וּמְבַזִּין עַל הַסָּפֵק. אָמַר רִבִּי שִׂמְלַאי. בְּכָל מָקוֹם שֶׁאַתְּ מוֹצֵא זְנוּת אַתְּ מוֹצֵא אַנְדְּרוֹלְמוֹסִיָּה בָּאָה בָעוֹלָם.
4
Verš říká: Předříkávají [přísahu] a potom zneucťují. A Mišna říká: Zneucťují a potom předříkávají. Rabi Ilaj řekl: Protože je psáno „postaví“ (Nu 5,16) a „postaví ji“ (Nu 5,18) – což seděla? Nýbrž při prvním postavení odkrýval její hlavu.
קִרְיָיא אָמַר. מַקְרִין וְאַחַר כָּךְ מְבַזִּין. וּמַתְנִיתָא אָמְרָה. מְבַזִּין וְאַחַר כָּךְ מַקְרִין. אָמַר רִבִּי אִילַי. מִכֵּיוָן דִּכְתִיב וְהֶעֱמִיד וְהֶעֱמִידָהּ וְכִי יוֹשֶׁבֶת הָיְיתָ. אֶלָּא מַחְמָת עֶמְדָּה הָרִאשׁוֹנָה הָיָה פוֹרֵעַ אֶת רֹאשָׁהּ.
5
Obrátil se názor rabi Judana. Tam říká: Muže zakrývají zpředu a ženu zpředu i zezadu. A zde říká toto? Tam je v každém případě určena k smrti; zde však se může ukázat čistá a mladí kohani by ji dráždili. Obrátil se názor rabínů. Tam říkají: Muž je kamenován nahý, ale žena není kamenována nahá. A zde říkají toto? Tam [platí]: „Miluj svého bližního jako sebe“ (Lv 19,18) – vybere mu nejlehčí z lehkých smrtí. Zde však: „A všechny ženy budou poučeny a nebudou jednat podle vaší mrzkosti“ (Ez 23,48).
מִחְלְפָה שִׁיטָּתֵיהּ דְּרִבִּי יוּדָן. תַּמָּן הוּא אָמַר. הָאִישׁ מְכַסִּין אוֹתוֹ מִלְּפָנָיו. וְהָאִשָּׁה מִלְּפָנֶיהָ וּמִלְּאַחֲרֶיהָ. וְהָכָא הוּא אָמַר הָכֵין. תַּמָּן מִכָּל מָקוֹם לְמִיתָה הִיא מְתוּקֶּנֶת. בְּרַם הָכָא שֶׁמָּא תִימָּצֵא טְהוֹרָה וְיִתְגָּרוּ בָהּ פִּירְחֵי כְהוּנָּה. מִחְלְפָה שִׁיטַּתְהוֹן דְּרַבָּנִן. תַּמָּן אִינּוּן אָמְרִין. הָאִישׁ נִסְקַל עָרוּם וְאֵין הָאִשָּׁה נִסְקֶלֶת עֲרוּמָה. וְהָכָא אִינּוּן אָמְרִין הָכֵין. תַּמָּן וְאָהַבְתָּ לְרֶעֲךְ כָמוֹךָ. יָבוֹר לוֹ מִיתָה קַלָה שֶׁבְּקַלּוֹת. בְּרַם הָכָא וְנִיוַּסְּרוּ כָּל הַנָּשִׁים וְלֹא תַעֲשֶׂינָה כְּזִימַּתְכֶינָה.

Originál: Jerusalem Talmud Sotah 1:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu