GEMARA: Dva hrnčíři, kteří šli atd.
Rabi Jochanan se ptal: Dá se prvnímu čas na to, aby vstal? Řekl
rabi Josi:
Rabimu Jochananovi je jasné, že se prvnímu dává čas na vstání. Není snad rozumné, že
[otázka zní:] od druhého dál, dá se druhému čas na vstání? Pojďme to slyšet z tohoto: Hrnčíři, kteří jdou jeden za druhým. První zakopl a upadl a přišel další, zakopl o něj a upadl, a přišel další, zakopl o něj a upadl. První platí druhému a druhý třetímu. Upadli-li všichni kvůli prvnímu, platí on za všechny. Jsou povinni za škody na člověku a osvobozeni od škod na věcech. A poškodili-li se navzájem, jsou všichni osvobozeni. Oslaři, kteří šli jeden za druhým. První zakopl a upadl a přišel další, zakopl o něj a upadl, a přišel další, zakopl o něj a upadl. První platí druhému a druhý třetímu. Upadli-li všichni kvůli prvnímu, platí on za všechny. Osli, kteří šli jeden za druhým. První zakopl a upadl a přišel další, zakopl o něj a upadl, i kdyby jich bylo sto: všichni jsou povinni. Někteří tanaité učí: Všichni jsou osvobozeni. Řekl
rabi La: Kdo říká, že jsou povinni: když je položili jejich majitelé. Upadli-li
[sami], pro zvíře není vyšší moci. Osli, z nichž jeden měl špatné nohy: nesmějí přes něj přecházet. Co znamená přecházet přes něj? Šlapat po něm a přejít. Byl-li jeden prázdný a druhý naložený, ustoupí prázdný naloženému. Jeden vyložený a druhý naložený, ustoupí vyložený naloženému. Jsou-li oba naložení nebo oba vyložení, dohodnou se mezi sebou. Dva vozy, dvě lodě, jedna naložená a druhá prázdná: ustoupí vyložená naložené. Jsou-li obě vyložené nebo naložené, dohodnou se mezi sebou. Kdo vchází do lázně, prokáže čest vycházejícímu, a kdo vychází ze záchodu, prokáže čest vcházejícímu.
הלכה: שְׁנֵי קַדָּרִין שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִין כול׳. רִבִּי יוֹחָנָן בְּעָא. מַהוּ שֶׁיִּתֵּן לָרִאשׁוֹן שָׁהוּת כְּדֵי עֲמִידָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. פְּשִׁיטָא לְרִבִּי יוֹחָנָן לִיתֵּן לָרִאשׁוֹן שָׁהוּת כְּדֵי עֲמִידָה. וְלֹא מִסְתַּבְּרָא דְלֹא מִן הַשֵּׁינִי וְהֵלֶךְ מַהוּ לִיתֵּן לַשֵּׂינִי שָׁהוּת כְּדֵי עֲמִידָה. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. הַקַּדָּרִים הַמְהַלְּכִין זֶה אַחַר זֶה. נִתְקַל הָרִאשׁוֹן וְנָפַל וּבָא חֲבֵירוֹ וְנִתְקַל בּוֹ וְנָפַל וּבָא חֲבֵירוֹ וְנִתְקַל בּוֹ וְנָפַל. הָרִאשׁוֹן מְשַׁלֵּם לַשֵּׁינִי וְהַשֵּׁינִי לַשְּׁלִישִׁי. וְאִם מַחֲמַת הָרִאשׁוֹן נָפְלוּ כוּלָּן הוּא מְשַׁלֵּם עַל יְדֵי כוּלָּן. וְחַיָיבִין עַל נִיזְקֵי אָדָם וּפְטוּרִין עַל נִיזְקֵי כֵלִים. וְאִם הֵזִיקוּ זֶה אֶת זֶה כּוּלָּן פְּטוּרִין. חַמָּרִים שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִין זֶה אַחַר זֶה. וְנִתְקַל הָרִאשׁוֹן וְנָפַל וּבָא חֲבֵירוֹ וְנִתְקַל בּוֹ וְנָפַל וּבָא חֲבֵירוֹ וְנִתְקַל בּוֹ וְנָפַל. הָרִאשׁוֹן מְשַׁלֵּם לַשֵּׁינִי וְהַשֵּׁינִי לַשְּׁלִישִׁי. וְאִם מַחֲמַת הָרִאשׁוֹן נָפְלוּ כוּלָּן הוּא מְשַׁלֵּם עַל יְדֵי כוּלָּן. חֲמוֹרִים שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִין זֶה אַחַר זֶה. נִתְקַל הָרִאשׁוֹן וְנָפַל וּבָא חֲבֵירוֹ וְנִתְקַל בּוֹ וְנָפַל אֲפִילוּ מֵאָה כּוּלָּן חַיָיבִין. אִית תַּנָּיֵי תַנֵּי. כּוּלָּן פְּטוּרִין. אָמַר רִבִּי לָא. מָאן דָּמַר. חַיָיבִִין. בְּשֶׁהִרבִּיצוּם בַּעֲלֵיהֶן. נָפְלוּ אֵין אוֹנְסִין לַבְּהֵמָה. חֲמוֹרִים שֶׁהָיוּ רַגְלֵי אֶחָד מֵהֶן רָעוֹת אֵין רַשַּׁאִין לַעֲבוֹר עָלָיו. מַהוּ רַשַּׁאִין לַעֲבוֹר עָלָיו. דָּרְסִין עֲלוֹי וְעָבְרִין. הָיָה אֶחָד רֵיקָן וְאֶחָד טָעוּן מַעֲבִירִין אֶת הָרֵיקָן מִפְּנֵי הַטָּעוּן. אֶחָד פָּרוּק וְאֶחָד טָעוּן מַעֲבִירִין אֶת הַפָּרוּק מִפְּנֵי הַטָּעוּן. הָיוּ שְׁנֵיהֶן טְעוּנִין שְׁנֵיהֶן פְּרוּקִין יַעֲשׂוּ פְשָׁרָה בֵּינֵיהֶן. שְׁתֵּי עֲגָלוֹת שְׁתֵּי סְפִינוֹת אַחַת טְעוּנָה וְאַחַת רֵיקָנִית מַעֲבִירִין פְּרוּקָה מִפְּנֵי הַטְּעוּנָה. שְׁתֵּיהֶן פְּרוּקוֹת אוֹ טְעוּנוֹת יַעֲשׂוּ פְשָׁרָה בֵּינֵיהֶן. הַנִּכְנַס לַמֶּרְחָץ נוֹתֵן כָּבוֹד לַיּוֹצֵא. וְהַיּוֹצֵא מִבֵּית הַכִּסֵּא נוֹתֵן כָבוֹד לַנִּכְנַס.