MIŠNA: Býk, který trkl čtyři nebo pět býků jednoho po druhém: ať zaplatí poslednímu z nich. Zbude-li přebytek, vrátí předchozímu, a zbude-li přebytek, vrátí tomu před ním. Poslední vždy získává, slova rabiho Meira. Rabi Šimon říká: Býk v hodnotě dvou set, který trkl býka v hodnotě dvou set, a mršina nemá žádnou hodnotu: tento si vezme minu a onen si vezme minu. Trkl-li znovu jiného býka v hodnotě dvou set: poslední si vezme minu a ti před ním tento padesát a onen padesát. Trkl-li znovu býka v hodnotě dvou set: poslední si vezme minu, ten před ním padesát zuzů a dva první po zlatém denáru.
GEMARA: Býk, který trkl čtyři nebo pět býků atd. Řekl rabi Janaj: Rabi Meir na něj přichází ze dvou stran. Jak chceš: Je tvůj, dej mu ho. Není tvůj, dej mi ho, abych z něj vybral. Neřekl snad rabi Elazar: Hlídání při škodách je jako hlídání při nabytí? Řekl mu rabi Judan: A předal mu ho kvůli jeho škodám, a je to jen jako zástava v jeho ruce.
A jaký je mezi nimi rozdíl? Rabi Jochanan řekl: Zasvěcení je mezi nimi. Podle názoru rabiho Jehudy zasvětí první. Podle názoru rabiho Meira ho zasvětí oba. Zdražil: Podle názoru rabiho Jehudy je zdražení pro prvního. Podle názoru rabiho Meira je zdražení pro druhého. Vydělal: Podle názoru rabiho Jehudy je výdělek pro prvního. Podle názoru rabiho Meira je výdělek pro oba. Zlepšil se: Podle názoru rabiho Judana se zlepšil pro prvního. Podle názoru rabiho Meira se zlepšil pro oba.
Tam jsme se učili: A stejně tři, kteří vložili do měšce: Získali-li nebo ztratili, tak se dělí. Řekl rabi Bun: Zdá se, že to platí, když koupili perlu, protože může říci: Nebýt mých deseti denárů, nemohl bys nic koupit. Ale věc, kterou je zvykem dělit, se dá doprostřed a rozdělí se. Řekl rabi Elazar: I u věci, kterou je zvykem dělit, protože může říci: Tvého zboží je hodně a brzdíš prodej. Mého zboží je málo a já ho obracím a obchoduji se svým a dohoním tě. Zatím když jeho zboží bylo uloženo zde. Bylo-li jeho zboží uloženo v Římě? Protože může říci: Než dojdeš do Říma, já obracím a obchoduji se svým zde a dohoním tě.
Učilo se: Tři, kteří vložili do měšce a bylo jim to ukradeno: tak se dělí. Ale bylo učeno: U těchto kamenů, byly-li ukradeny: polovina tomuto a polovina onomu. Řekl rabi Šamaj: Selaim jsou velké a lze je smísit, aby se vyhovělo všem. Ale kameny jsou drobné a neví se, zda vzal od tohoto, nebo od onoho. V pochybnosti vezme každý podle svého měšce. Co jsi viděl, že říkáš, že jde o krádež? Nebo se zabýváme jen zbytkem? Řekl rabi Josi be-rabi Bun: I kdybys řekl, že jde o krádež, bylo by poškozeno právo. Představ si, že tento měl padesát a tento sto padesát. Bylo ukradeno padesát. Ukáže se, že ten s padesáti neztratil nic.
Tam jsme se učili: Poslední si vezme minu, ten před ním padesát zuzů a dva první po zlatém denáru. Rabi Šmuel jménem rabiho Zeiry: A stejně u zisku. Řekl rabi Josi: Tento výrok rabiho Zeiry je proti rabimu Elazarovi. Řekl rabi Mani: Namítl jsem to před rabim Judanem. Řekl mi: Nesouhlasí snad rabi Elazar, že jestliže si mezi sebou stanovili, že tento vezme podle svého měšce a onen podle svého měšce, [tak to platí]? Býci jsou jako by to bylo dohodnuto. Znovu to řekl před rabim Josim. Řekl mu: Přou se výslovně. Rabi Elazar řekl: Bez dohody se dělí rovným dílem. Rabi Zeira řekl: Bez dohody vezme tento podle svého měšce a onen podle svého měšce.
Originál: Jerusalem Talmud Bava Kamma 4:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.