MIŠNA: Kdo pošle oheň po hluchoněmém, pomateném nebo nezletilém, je osvobozen podle lidského práva a povinen podle práva Nebes. Poslal-li ho po příčetném, je povinen příčetný. Přinesl-li jeden oheň a druhý dřevo, je povinen ten, kdo přinesl dřevo. Přinesl-li jeden dřevo a druhý oheň, je povinen ten, kdo přinesl oheň. Přišel-li jiný a rozdmýchal jej, je povinen ten, kdo rozdmýchal. Rozdmýchal-li jej vítr, jsou všichni osvobozeni.
GEMARA: Kdo pošle oheň atd. Chizkija řekl: Když mu předal žhavý uhlík. Ale předal-li mu plamen, je povinen. Rabi Jochanan řekl: Uhlík i plamen jsou totéž. A je to obtíž pro mínění Chizkiji: Kdyby někdo viděl uhlík svého druha, jak se kutálí, a nezastavil ho, cožpak by nebyl osvobozen? Říkají: Vylož to o tom, kdo mu předal opuštěný uhlík; nebo také opuštěný plamen. A nelze z toho nic vyvodit.
Někteří tanaité učí: libba [rozdmýchal], někteří tanaité učí: nibba. Kdo říká libba, [opírá se o to,] že je psáno: „v plameni ohně“ (Ex 3,2). Kdo říká nibba: „a bylo to v mém srdci jako hořící oheň“ (Jr 20,9).
Tam říkají: Mišna mluví o bouřlivém větru. Ale u větru, jakým se svět běžně řídí, je povinen. Rabi Jochanan a Reš Lakiš oba říkají: I u větru, jakým se svět běžně řídí, je osvobozen, neboť někdy přichází a někdy nepřichází.
Originál: Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.