MIŠNA: Kdo pošle oheň a ten stráví dřevo, kameny nebo zem, je povinen, neboť je řečeno: „Vyjde-li oheň a najde trní…“ (Ex 22,5). Přešel-li přes ohradu vysokou čtyři lokty nebo přes veřejnou cestu nebo přes řeku, je osvobozen.
GEMARA: Kdo pošle oheň a ten stráví dřevo atd. Jako zvláštností trní je, že obvykle hoří, mohl bych mít za to, že jde jen o věci, které obvykle hoří. Proto se říká: stoh. Anebo jako zvláštností stohu je, že je oddělen od země, mohl bych mít za to, že jde jen o věc oddělenou od země. Proto se říká: stojící obilí. Anebo jako zvláštností obojího je, že obvykle hoří, mohl bych mít za to, že jde jen o věc, která obvykle hoří. Odkud [víme, že je povinen], olízl-li oheň jeho úhor a ohlodal-li jeho kameny? Proto se říká: „nebo pole“. Ať tedy řekne trní, stojící obilí a stoh a neříká pole! Podle mínění rabiho Judana je to v pořádku, neboť říká: Zaplatí všechno, co je v něm. Ale podle mínění mudrců, kteří říkají: Zaplatí jen stoh pšenice a stoh ječmene, k čemu je řečeno pole a k čemu je řečeno stoh?
Přešel-li přes ohradu vysokou čtyři lokty nebo přes veřejnou cestu nebo přes řeku, je osvobozen. Raba řekl: Mišna mluví o ohni, který šlehá [vzhůru]. Ale u ohně, který se plazí [při zemi], je podle všech povinen. Rabi Jochanan řekl: Mišna mluví o ohni, který se plazí [při zemi]. Ale u ohně, který šlehá [vzhůru], je osvobozen.
Originál: Jerusalem Talmud Bava Kamma 6:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.