Talmud česky

Bava mecia 1:5 בבא מציעא

Jeruzalémský talmud · Nezikin – Škody · halacha 1:5 · 4 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Nález jeho nezletilého syna a nezletilé dcery, jeho kenaanského otroka a kenaanské otrokyně a nález jeho ženy – to vše patří jemu. Nález jeho dospělého syna a dospělé dcery, jeho hebrejského otroka a hebrejské otrokyně a nález jeho ženy, se kterou se rozvedl, i když jí ještě nedal její ketubu – to vše patří jim.
משנה: מְצִיאַת בְּנוֹ וּבִתּוֹ הַקְּטַנִּים וְעַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הַכְּנַעֲנִים מְצִיאַת אִשְׁתּוֹ הֲרֵי אֵילּוּ שֶלּוֹ. מְצִיאַת בְּנוֹ וּבִתּוֹ הַגְּדוֹלִים וְעַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הָעִבְרִים מְצִיאַת אִשְׁתּוֹ שֶׁגֵּרְשָׁהּ אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא נָתַן לָהּ אֶת כְּתוּבָּתָהּ הֲרֵי אֵילּוּ שֶׁלָּהֶן.
2
GEMARA: „Nález jeho nezletilého syna a nezletilé dcery“ atd. Rabi Jochanan řekl: Jde o ty, kteří nejsou závislí na svém otci. Jsou-li však závislí na svém otci, jejich nález patří jemu. Reš Lakiš řekl: Člověk nemůže získat nalezenou věc pro druhého. Rabi Hila řekl: Rabi Šimon to řekl jen proto, že mu činilo potíže to, co učil rabi Hošaja: Kdo si najme dělníka na jakoukoli práci, jeho nález patří hospodáři. Reš Lakiš řekl: Člověk, který má právo odstoupit, a jeho nález by měl patřit jeho pánovi?
הלכה: מְצִיאַת בְּנוֹ וּבִתּוֹ הַקְּטַנִּים כול׳. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. בְּשֶׁאֵינָן טְפוּלִין לָאֲבִיהֶן. אֲבָל אִם הָיוּ טְפוּלִין לָאֲבִיהֶן מְצִיאָתָן שֶׁלּוֹ. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר. אֵין אָדָם זוֹכֶה לַחֲבֵירוֹ בִּמְצִיאָה. אָמַר רִבִּי [הִילָא]. לֹא דָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן אָכֵן אֶלָּא דְקָשִׁי לֵיהּ עַל הָדָא דְתַנֵּי רִבִּי הוֹשַׁעְיָה. הַשּׂוֹכֵר אֶת הַפּוֹעֵל לַעֲשׂוֹת בְּכָל מְלָאכָה מְצִיאָתוֹ לַבַעַל הַבַּיִת. אָמַר רֵישׁ לָקִישׁ. אָדָם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ רְשׁוּת לַחֲזוֹר בּוֹ תְּהֵא מְצִיאָתוֹ לְרַבּוֹ.
3
Jaký je rozdíl mezi jeho hebrejským otrokem a hebrejskou otrokyní a jeho kenaanským otrokem a kenaanskou otrokyní? Rabi Jochanan řekl: Jeho hebrejský otrok a hebrejská otrokyně – protože nemá právo změnit jim práci, jejich nález patří jim samým. Jeho kenaanský otrok a kenaanská otrokyně – protože má právo změnit jim práci, jejich nález patří jejich pánovi. Namítali: A což jeho žena? Nemá právo změnit jí práci, a přece její nález patří jemu. Neboť jsme se tam učili: Nutí ji pracovat s vlnou, ale nenutí ji dělat nic jiného. Rabi Ba bar Mina a rabi Jasa řekli jménem rabiho Jochanana: U ženy platí jiný důvod. Jaký jiný důvod platí u ženy? Rabi Chagaj řekl: Kvůli hádkám. Rabi Josi řekl: Aby nevynášela manželův majetek a neříkala: Je to nález. Namítali: [A co] když jsou svědci? Jedno zakázali jen kvůli druhému.
מָה בֵּין עַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הָעִבְרִים לְעַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הַכְּנַעֲנִים. אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן. עַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הָעִבְרִים הוֹאִיל וְאֵינוֹ רַשַּׁאי לְשַׁנּוֹתוֹ מִמְּלַכְתּוֹ מְצִיאָתוֹ לְעַצְמוֹ. עַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הַכְּנַעֲנִים הוֹאִיל וְרַשַּׁאי לְשַׁנּוֹתָן מִמְּלַאכְתָּן מְצִיאָתָן לְרַבָּן. הָתִיבוֹן. הֲרֵי אִשְׁתּוֹ שֶׁאֵינוֹ רַשַׁאי לְשַׁנּוֹת מִמְּלַאכְתָּהּ וּמְצִיאָתָהּ שֶׁלּוֹ. דְּתַנִּינָן תַּמָּן. כּוֹפָהּ לַעֲשׂוֹת בַּצֶּמֶר. וְאֵינוֹ כוֹפָהּ לַעֲשׂוֹת בְּדָבָר אַחֵר. אָמַר רִבִּי בָּא בַּר מִינָא וְרִבִּי יָסָא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. טַעַם אַחֵר בָּאִשָּׁה. מַה טַעַם אַחֵר בָּאִשָּׁה. רִבִּי חַגַּיי אָמַר. מִפְּנֵי הַקְּטָטָה. רִבִּי יוֹסֵה אוֹמֵר. שֶׁלֹּא תְהֵא מַבְרַחַת נִיכְסֵי בַעֲלָה וְאוֹמֶרֶת. מְצִיאָה הִיא. הָתִיבוֹן בָּעֵדִים לֹא אָסְרוּ זֶה אֶלָּא מִפְּנֵי זֶה.
4
„Nález jeho ženy, se kterou se rozvedl.“ Rabi Josana řekl jménem rabiho Achy: Člověk, který se rozvedl se svou ženou a nedal jí její ketubu, je povinen ji živit, dokud jí nedá poslední prutu. Rabi Josi řekl: To říká i Mišna: „Nález jeho ženy, se kterou se rozvedl.“ Rabi Hošaja řekl: Abys neřekl: Protože je povinen ji živit, dokud jí nedá poslední prutu, ať její nález patří jemu. Proto to Mišna potřebovala [uvést].
מְצִיאַת אִשְׁתּוֹ שֶׁגֵּירְשָׁהּ. רִבִּי יוֹסָנָא בְשֵׁם רִבִּי אָחָא. אָדָם שֶׁגֵּירַשׁ אִשְׁתּוֹ וְלֹא נָתַן לָהּ כְּתוּבָּתָהּ חַיָיב בִּמְזוֹנוֹתֶיהָ עַד שֶׁיִּתֵּן לָהּ פְּרוּטָה אַחֲרוֹנָה. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. מַתְנִיתָא אָמְרָה כֵן. מְצִיאַת אִשְׁתּוֹ שֶׁגֵּירְשָׁהּ. אָמַר רִבִּי הוֹשַׁעְיָה. שֶׁלֹּא תֹאמַר. הוֹאִיל וְחַיָיב בִּמְזוֹנוֹתֶיהָ עַד שֶׁיִּתֵּן לָהּ פְּרוּטָה הָאַחֲרוֹנָה תְּהֵא מְצִיאָתָהּ שֶׁלּוֹ. לְפוּם כֵן צָרַךְ מִתְנִיתָא.

Originál: Jerusalem Talmud Bava Metzia 1:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu