MIŠNA: Kdo uložil sud u druhého a majitel mu neurčil místo a on ho přemístil a sud se rozbil: Rozbil-li se v jeho ruce, a to kvůli jeho potřebě, je povinen; kvůli potřebě sudu je osvobozen. Rozbil-li se poté, co ho položil, ať kvůli jeho potřebě, nebo kvůli potřebě sudu, je osvobozen. Určil-li mu majitel místo a on ho přemístil a sud se rozbil, ať v jeho ruce, nebo poté, co ho položil: kvůli jeho potřebě je povinen, kvůli potřebě sudu je osvobozen.
GEMARA: „Kdo uložil sud u druhého“ atd. Neřekl snad rabi Elazar: Čemu se to podobá? Tomu, kdo ukradne sud ze sklepa druhého. I když majitel o krádeži nevěděl, musí vědět o vrácení. Odpověděl: Je rozdíl, protože strážce má k němu právo. Rabi Elazar řekl: Někdo říká: Protože strážce má k němu právo. Co znamená „kvůli potřebě sudu“? Když mu majitel určil právě to místo. Na jiném místě je však osvobozen, ať kvůli jeho potřebě, nebo kvůli potřebě sudu. Jiní říkají: Protože strážce k němu nemá právo, není rozdíl mezi tím místem a jiným: Kvůli jeho potřebě je povinen, kvůli potřebě sudu je osvobozen.
Originál: Jerusalem Talmud Bava Metzia 3:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.