Beca 1:12 ביצה

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 1:12 · 4 segmentů

MIŠNA: Posílají se oděvy, šité i nešité, i když to není pro potřebu svátku. Ale ne sandál s hřeby ani obuv, která není ušita. Rabi Jehuda říká: Ani bílá obuv, protože potřebuje řemeslníka. Toto je pravidlo: Vše, z čeho je užitek o svátku, se posílá.

משנה: מְשַׁלְּחִין כֵּלִים בֵּין תְּפוּרִין בֵּין שֶׁאֵינָן תְּפוּרִין. אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לְצוֹרֶךְ הַמּוֹעֵד. אֲבָל לֹא סַנְדָּל מְסוּמָּר וְלֹא מִנְעָל שֶׁאֵינוֹ תָפוּר. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אַף לֹא מִנְעָל לָבָן מִפְּנֵי שֶׁצָּרִיךְ אוּמָּן. זֶה הַכְּלָל כָּל שֶׁנֵּאוֹתִין בּוֹ בְיוֹם טוֹב מְשַׁלְּחִין אוֹתוֹ:

GEMARA: Takto zní Mišna: Protože potřebuje vejce řemeslníka. Naše Mišna je podle rabi Eliezera. Neboť jsme se tam učili: Obuv na kopytě: Rabi Eliezer ji prohlašuje za čistou a mudrci za nečistou. Je to podle všech. Zde je rozdíl, neboť je to jako upravovat nádobu o svátku. Učí se: Obuv se o svátku nesnímá z kopyta, ale ve všední dny svátku se z kopyta snímat smí.

הלכה: כֵּינִי מַתְנִיתָה. מִפְּנֵי שֶׁהוּא צָרִיךְ בֵּיצַת אוּמָּן. מַתְנִיתָה דְּרִבִּי לִיעֶזֶר. דִּתַנִּינָן תַּמָּן. מִנְעָל עַל הָאִמּוּם. רִבִּי לִיעֶזֶר מְטָהֵר וַחֲכָמִים מְטַמִּין. דִּבְרֵי הַכֹּל הִיא. שַׁנְיָיא הִיא הָכָא. שֶׁהוּא כְמַכְשִׁיר כֶּלִי בְיוֹם טוֹב. תַּנִּי. אֵין מְפָרִקִין אֶת הַמִּנְעָל מֵעַל הָאִימּוּם בְּיוֹם טוֹב. אֲבָל מְפָרִקִין אֶת הַמִּנְעָל מִן הָאִמּוּם בְּחוֹלוֹ שֶׁלְמוֹעֵד.

Smí se o svátku srážet mléko? Řekneš-li to, bude dojit a srážet o svátku pro všední den.

מָהוּ לְהַעֲמִיד חָלָב בְּיוֹם טוֹב. אִם אוֹמֵר אַתְּ כֵּן. אַף הוּא חוֹלֵב וּמַעֲמִיד מִיּוֹם טוֹב לַחוֹל.

Rabi Chalafta ben Šaul učil: Šperky je zakázáno posílat. Rabi Mana řekl: Řekli jen „posílat“. Nosit je tedy dovoleno. Učí se: Přenáší se šofar, aby se z něj napojilo dítě, a zápisník, řehtačka a zrcadlo, aby se jimi přikryly nádoby. Rabi Avun řekl: Mišna říká, že je zakázáno je nosit. Neboť jsme se učili: Vše, z čeho je užitek o svátku, se posílá. Řekneš-li, že je dovoleno je nosit, mělo by být dovoleno je posílat. Co je tedy to, co se učí: Přenáší se šofar, aby se z něj napojilo dítě, a zápisník, řehtačka a zrcadlo, aby se přikryly nádoby? Když mají podobu nádoby. To dosud o zlatých šperkech. A i o stříbrných šperkech? Říkají ve jménu rabi Jirmeji: Je to zakázáno. A říkají ve jménu rabi Jirmeji: Je to dovoleno. Rabi Chizkija řekl: Já znám začátek i konec. Na dvoře rabi Jirmeji vyrůstaly malé děti. Šel a zeptal se rabi Zeiry. Řekl mu: Nezakazuj a nedovoluj.

תַּנָּה רִבִּי חֲלַפְתַּא בֶּן שָׁאוּל. תַּכְשִׁיטִין אָסוּר לְשַׁלְּחָן. אָמַר רִבִּי מָנָא. לֹא אָמְרוּ אֶלָּא לְשַׁלְּחָן. הָא לְלוֹבְשָׁן מוּתָּר. תַּנֵּי. מְטַלְטְלִין אֶת הַשּׂוֹפָר לְהַשְׁקוֹת בּוֹ אֶת הַתִּינוֹק. אֶת הַפִּינַקְס אֶת הַקַּרְקָּשׁ אֶת הַמִּרְאֶה לְכַסּוֹת בָּהֶן אֶת הַכֵּלִים. אָמַר רִבִּי אָבוּן. מַתְנִיתָה אָמְרָה שֶׁאָסוּר לְלוֹבְשָׁן. דְּתַנִּינָן. כָּל שֶׁנֵּיאוֹתִין בּוֹ בְּיוֹם טוֹב מְשַׁלְּחִין אוֹתוֹ. אִם אוֹמֵר אַתְּ שֶׁמּוּתָּר לְלוֹבְשָׁן. יְהֵא מוֹתָּר לְשַׁלְּחָן. מָהוּ הָדָא דְתַנֵּי. מְטַלְטְלִין אֶת הַשּׂוֹפָר לְהַשְׁקוֹת בּוֹ אֶת הַתִּינוֹק. אֶת הַפִּינַקְס אֶת הַקַּרְקָּשׁ אֶת הַמִּרְאֶה לְכַסּוֹת אֶת הַכֵּלִים. בְּשֶׁיֵּשׁ עֲלֵיהֶם תּוֹאַר כֶּלִי. עַד כְּדוֹן בִּתַכְשִׁיטִין שֶׁלְּזָהָב. וַאֲפִילוּ תַּכְשִׁיטִין שֶׁלְּכֶסֶף. אָמְרִין בְשֵׁם רִבִּי יִרְמְיָה. אָסוּר. וְאָמְרִין בְשֵׁם רִבִּי יִרְמְיָה. מוּתָּר. אָמַר רִבִּי חִזְקִיָּה. אֲנָא יְדַע רֹאשָׁהּ וְסוֹפָא. טַלְיָין דַּקִּיקִין הֲווֹן מִתְרַבְּיָין בְּדָרְתֵיהּ דְּרִבִּי יִרְמְיָה. אֲתָא שָׁאַל לָרִבִּי זְעורָה. אֲמַר לֵיהּ. לָא תֶאֱסוֹר וְלֹא תִישְׁרֵי.

Originál: Jerusalem Talmud Beitzah 1:12 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.