A tak se i učí: Modlí se na vrcholku olivy a na vrcholku fíkovníku. Z toho plyne, že u všech ostatních stromů sestoupí a modlí se dole. A hospodář vždy sestoupí a modlí se dole. A proč na vrcholku olivy a fíkovníku? Rabi Aba a rabi Simon oba říkají: Protože námaha s nimi je veliká.
Učí se: Nosič, i když má náklad na rameni, čte Šema; ale nezačne ani ve chvíli, kdy skládá, ani ve chvíli, kdy nakládá, protože jeho srdce není klidné. V každém případě ať se nemodlí, dokud náklad nesloží. A má-li na sobě náklad čtyř kabů, je to dovoleno. Rabi Jonatan řekl: To platí, jestliže jej vyvážil. Co znamená „vyvážil“? Dvě části dozadu a jednu dopředu.
Učí se: Dělníci, kteří pracovali u hospodáře, pronášejí první požehnání a zahrnují [požehnání] Jeruzaléma a země a uzavírají požehnáním země. Ale pokud u něho pracovali za stravu nebo pokud hospodář jedl s nimi, pronášejí čtyři. Rabi Mana řekl: To znamená, že je zakázáno pracovat v době, kdy člověk žehná. Neboť jinak, co bychom řekli? Ať pracuje a žehná!
Rabi Šmuel bar Rav Jicchak ve jménu Rava Huny: Ať člověk nestojí k modlitbě s nějakou mincí v ruce. Před sebou je to zakázáno, za sebou dovoleno. Rabi Jasa je zavazoval a držel je v ruce. A pro toto pravidlo řekl rabi Jicchak: „A zavážeš stříbro ve své ruce“ (Dt 14,25). A jen ve tvé ruce. Rabi Josi bar Avun tak poučil rabi Hilela, svého zetě.
Rabi Chizkija a rabi Jaakov bar Acha seděli na jednom místě a rabi Jaakov bar Acha měl u sebe drobné mince. Přišla hodina modlitby, rozvázal je a dal je rabi Chizkijovi. Ten je svazoval kousek ke kousku. [Onen] je rozvázal a odběhl. Řekl mu: „A co [máš] v ruce?“
Rabi Chanina řekl: I ten, kdo má svou vodu na rameni, čte Šema a modlí se. Rav Huna řekl: Čtení Šema a modlitba nevyžadují soustředění. Rabi Mana řekl: Namítl jsem to před rabi Pinchasem: I kdybys řekl, že čtení Šema vyžaduje soustředění, cožpak modlitba soustředění nevyžaduje? Rabi Josi řekl: Vysvětlil jsem to podle toho, co řekl rabi Jaakov bar Acha ve jménu rabi Jochanana: Dostihl tě konec práce s vodou, [neboť ta pravidla] nejsou jasně slovem Tóry.
Originál: Jerusalem Talmud Berakhot 2:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.