MIŠNA: Ženich je osvobozen od čtení Šema první noci až do konce Šabatu, pokud neučinil [manželský] čin. Stalo se, že Raban Gamliel se oženil a první noci četl. Řekli mu žáci: Naučil jsi nás, náš mistře, že ženich je osvobozen. Řekl jim: Neposlechnu vás, abych ze sebe sňal království nebes byť na jedinou chvíli.
GEMARA:Rabi Elazar ben Antigonos ve jménu rabi Elazara, syna rabi Janaje: To znamená, že je dovoleno vykonat první soulož o Šabatu. Rabi Chagaj řekl před rabi Josim: Vysvětli to o vdově, u níž nevzniká rána. Řekl mu: Vždyť jsme se učili „čtyři noci“. Můžeš snad říci čtyři noci u vdovy?
Rabi Jaakov bar Zavdi řekl: Namítl jsem to před rabi Josim: Jaký je rozdíl mezi tím a případem, kdy někdo rozbije džbán, aby z něho jedl sušené fíky? Řekl mu: Řekni i to, co následuje: jen pokud nezamýšlí udělat z něho nádobu. A zde, kdo zamýšlí učinit ji ženou, s níž bylo souloženo, je jako ten, kdo zamýšlí udělat nádobu. Rav Jicchak bar Rav Mešaršija namítal: Jaký je rozdíl mezi tím a propíchnutím vředu o Šabatu? Řekl mu: Řekni i to, co následuje: jen pokud nezamýšlí učinit mu ústí. A zde, kdo zamýšlí učinit ji ženou, s níž bylo souloženo, je jako ten, kdo zamýšlí udělat nádobu.
Učí se: Ať člověk nevykoná první soulož o Šabatu, protože tím působí ránu; a jiní to dovolují. Rabi Josi, syn rabi Avuna, řekl: Důvod těch jiných: zamýšlí svůj čin a rána vzniká sama od sebe. Asi říká: Je to zakázáno. Binjamin z Ginzaku vyšel a řekl ve jménu Rava: Je to dovoleno. Šmuel to uslyšel a rozhněval se na něho, a ten zemřel; a pronesl nad ním: „Požehnán [Ten], který ho ranil.“ A o Ravovi pronesl: „Spravedlivého nepotká žádná špatnost“ (Př 12,21).
Šmuel řekl: Celá ta halacha na začátku poslední kapitoly traktátu Nida platí pro učení, ale ne pro praxi. Rabi Janaj se vyhýbal dokonce i dívce, které ještě nenastal čas krvácení, a která se vdala. Ptali se před rabi Jochananem: Je dovolena druhá soulož? Řekli: Připsat [krev] krvi z rány nedovoluje, a druhou soulož by dovolil? Kdy je ta otázka zapotřebí? Když jí nastaly dny přerušení a mezi tím dny čistoty. Rabi Abahu řekl: Byl jsem družbou rabi Šimona bar Aby a zeptal jsem se rabi Elazara, je-li dovolena druhá soulož; a dovolil mu to, neboť soudí podle toho, co řekl Šmuel. Neboť Šmuel řekl: Do úzké průrvy se o Šabatu vstupuje, i když se tím uvolní kamínky. Rabi Chagaj řekl: Byl jsem družbou rabi Šmuela z Kapadokie a zeptal jsem se rabi Jošiji, a ten se mi vyhnul. Zeptal jsem se rabi Šmuela bar Rav Jicchaka a řekl mi: Která je pak krev menstruační a která krev panenská? Učí se: Nevěsta je zakázána svému domu celých sedm [dní] a je zakázáno vzít od ní kalich požehnání, slova rabi Eliezera. Jaký je důvod rabi Eliezera? Není možné, aby s krví panenskou nevyšla krev menstruační.
Originál: Jerusalem Talmud Berakhot 2:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.