MIŠNA: Kdo měl výron semene, rozjímá [Šema] v srdci a nežehná ani před ním, ani po něm; a u jídla žehná po něm, a nežehná před ním. Rabi Jehuda říká: Žehná před nimi i po nich.
Mišna [mluví] o místě, kde není voda, a podle rabi Meira, neboť se učí: Kdo měl výron semene a nemá vodu k ponoření, čte Šema, ale nedává to slyšet svému uchu, a nežehná ani před ním, ani po něm, slova rabi Meira. A mudrci říkají: Čte Šema a dává to slyšet svým uším a žehná před ním i po něm.
Učí se: Nemocný s výronem semene, na něhož se vylilo devět kabů vody, a zdravý, na jehož hlavu a většinu těla se vylily tři logy načerpané vody, se očistili pro sebe, ale nemohou splnit povinnost za veřejnost, dokud nevstoupí do čtyřiceti sea. Rabi Jehuda říká: Čtyřicet sea v každém případě.
Rabi Jaakov bar Acha, rabi Jasa ve jménu rabi Jehošui ben Leviho: Výron semene je pouze od soulože. Rav Huna řekl: I když se ve snu viděl, jak se toho těší. Chtěli říci: jen od ženy. Rabi Jona a rabi Josi oba říkají: I od jiné věci. Tam jsme se učili: O Dni smíření je zakázáno jídlo, pití, koupání, mazání, nošení sandálů a soulož. A učí se k tomu: Ti, kdo měli výron semene, se o Dni smíření ponořují jako obvykle, v soukromí. Není to v rozporu s rabi Jehošuou ben Levi, neboť rabi Jehošua ben Levi řekl: Výron semene je pouze od soulože? Vysvětli to o tom, kdo souložil ještě za dne, zapomněl a neponořil se. Ale učí se: Stalo se, že rabi Josiho ben Chalafta viděli, jak se o Dni smíření v soukromí ponořuje. Můžeš říci o tom svatém těle, že zapomněl?
Rabi Chanina šel za úsvitu kolem bran veřejné lázně a řekl: Co tady dělají ti, kdo se ráno ponořují? Ať jdou a učí se. V to ráno říkal: Kdo má co dělat, ať jde a udělá to.
Smí se rozjímat na záchodě? Chizkija řekl: Je to dovoleno. Rabi Jasa řekl: Je to zakázáno. Rabi Zeira řekl: Každou těžkou úvahu, kterou jsem měl, jsem tam promyslel. Rabi Elazar bar Šimon řekl: Celou tu těžkou úvahu o tevul jom jsem tam promyslel.
Rabi Acha ve jménu Tanchuma, syna rabi Chiji: Za dnů rabi Jehošui ben Leviho chtěli zrušit toto ponoření kvůli galilejským ženám, které se stávaly neplodnými kvůli zimě. Řekl jim rabi Jehošua ben Levi: Věc, která Izrael ohrazuje před přestoupením, chcete vykořenit? Jak ohrazuje Izrael před přestoupením? Stalo se, že jeden hlídač vinic se chtěl spojit s vdanou ženou. Zatímco si připravovali místo, kde by se ponořili, prošli kolemjdoucí a přestoupení bylo zmařeno. Stalo se, že jeden se chtěl spojit s otrokyní Rabiho. Řekla mu: Neponoří-li se moje paní, neponořím se. Řekl jí: Cožpak nejsi jako dobytče? Řekla mu: A neslyšel jsi, že kdo obcuje s dobytčetem, je kamenován, jak je řečeno: „Každý, kdo obcuje s dobytčetem, musí zemřít“ (Ex 22,18)?
Rabi Chija bar Va řekl: Toto ponoření ustanovili jen kvůli studiu. Neboť řekneš-li mu, že je to dovoleno, řekne si: I já půjdu a učiním svou potřebu, pak přijdu a budu se učit, co potřebuji. A protože říkáš, že je to zakázáno, přijde a učí se, co potřebuje. Tam říkají: Dokonce i slyšet slova Tóry je zakázáno.
Učí se: Muži a ženy s výtokem, nidy a rodičky čtou v Tóře a učí se midraš, halachy a hagady. A ten, kdo měl výron semene, má vše zakázáno. Rabi Aba bar Acha ve jménu Rabiho: Učí se halachy a neučí se hagady. Učí se ve jménu rabi Josiho: Učí se běžné halachy, jen ať nevykládá Mišnu. Někteří chtějí říci: jen ať nevyslovuje zmínky [Božího jména]. Rabi Zeira se ptal před rabi Jasou: Cožpak mistr neprocházel svou kapitolu s rabi Binem v noci? Řekl mu: Ano. Rabi Chija bar Aba procházel svou kapitolu s rabi Nechemjou, svým synem, v noci. V to ráno říkal: Kdo má co dělat, ať jde a udělá to.
Stalo se, že jeden vstal ke čtení z Tóry v Nisibis; když došel k vyslovení Jména, začal koktat. Řekl mu rabi Jehuda ben Betera: Otevři ústa a ať tvá slova září, neboť slova Tóry nepřijímají nečistotu. Řekl rabi Jaakov bar Acha: A tam se řídí podle rabi Elaje u prvotin stříže, podle rabi Jošiji u smíšených druhů ve vinici a podle rabi Jehudy ben Betery u těch, kdo měli výron semene. Podle rabi Elaje u prvotin stříže, neboť rabi Elaj učil: Prvotiny stříže platí jen v zemi Izraele. Podle rabi Jošiji u smíšených druhů, neboť se učí: Rabi Jošija říká: Nikdy není vinen, dokud nezaseje pšenici, ječmen a hroznové jádro jedním pohybem ruky. Podle rabi Jehudy ben Betery u těch, kdo měli výron semene, neboť se učí: Rabi Jehuda[ben Betera] říká: Slova Tóry nepřijímají nečistotu.
Rabi Josi bar Chalafta šel v noci po cestě a poháněč oslů šel za ním k jedné nádrži. Řekl mu: Ten muž se chce vykoupat. Řekl mu: Nevystavuj se nebezpečí. Řekl mu: Kvůli nidě a kvůli vdané ženě se ten muž chce vykoupat. I tak mu řekl: Nevystavuj se nebezpečí. Když ho neposlechl, řekl mu: Ať ten muž sestoupí a nevystoupí. A tak se mu stalo.
Rabi Josi ben Josi plul na lodi a uviděl jednoho, jak se přivazuje provazem, aby sestoupil a vykoupal se. Řekl mu: Nevystavuj se nebezpečí. Řekl mu: Ten [muž] chce jíst. Řekl mu: Jez. Ten muž chce pít. Řekl mu: Pij. Když dorazili do přístavu, řekl mu: Tam ti to bylo dovoleno jen kvůli životnímu nebezpečí, ale zde je tomu muži zakázáno cokoli ochutnat, dokud se nevykoupe.
Rabi Janaj řekl: Slyšel jsem, že se v tom někteří ulevují a někteří jsou přísní. A každý, kdo je v tom přísný, prodlužuje své dny v dobrém. Ulevují v tom: koupat se v načerpané vodě; přísní jsou v tom: ponořit se v živé vodě.
Originál: Jerusalem Talmud Berakhot 3:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.