Berachot 7:4 ברכות

Jeruzalémský talmud · Zeraim – Semena · halacha 7:4 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Baraita 2 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: „Smějí se rozdělit…“ atd. Tři, kteří jedli společně, se nesmějí rozdělit, a stejně tak čtyři a stejně tak pět. Šest se smí rozdělit, [a tak] až do deseti. A deset se nesmí rozdělit, dokud jich není dvacet.

משנה: רַשָּׁאִין לֵיחָלֵק כו׳. שְׁלוֹשָׁה שֶׁאָכְלוּ כְּאַחַת אֵינָן רְשָׁאִין לֵיחָלֵק וְכֵן אַרְבָּעָה וְכֵן חֲמִשָּׁה. שִׁשָּׁה נֶחְלָקִין עַד עֲשָׂרָה. וַעֲשָׂרָה אֵינָן נֶחֱלָקִין עַד שֶׁיְּהוּ עֶשְׂרִים.

GEMARA: Učí se: Seděl a jedl v Šabat, zapomněl a nezmínil [se] o Šabatu [v požehnání po jídle]. Rav řekl: Vrací se. A Šmuel řekl: Nevrací se.

הלכה: תַּנִּי הָיָה יוֹשֵׁב וְאוֹכֵל בְּשַׁבָּת וְשָׁכַח וְלֹא הִזְכִּיר שֶׁל שַׁבָּת. רַב אָמַר חוֹזֵר. וּשְׁמוּאֵל אָמַר אֵינוֹ חוֹזֵר.

Šimon bar Ba ve jménu rabiho Jochanana: Je-li pochybné, zda zmínil novoluní, nebo nezmínil, nenechávají ho vracet se. Našlo se, že se učí [baraita], která s tím nesouhlasí: Každý den, kdy se přináší přídavná oběť (musaf), jako novoluní a polosváteční dny, je třeba zmínit povahu události; nezmínil-li ji, nechávají ho vrátit se. A každý [den], kdy se nepřináší přídavná oběť, jako Chanuka a Purim, je třeba zmínit povahu události; nezmínil-li ji, nenechávají ho vracet se.

שִׁמְעוֹן בַּר בָּא בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן סָפֵק הִזְכִּיר שֶׁל רֹאשׁ חֹדֶשׁ. סָפֵק לֹא הִזְכִּיר אֵין מַחֲזִירִין אוֹתוֹ. אַשְׁכָּח תַּנִּי וּפַלִּיג. כָּל יוֹם שֶׁיֵּשׁ בּוֹ קָרְבַּן מוּסָף כְּגוֹן רֹאשׁ חֹדֶשׁ וְחוֹלוֹ שֶׁל מוֹעֵד צָרִיךְ לְהַזְכִּיר מֵעֵין הַמְּאוֹרָע אִם לֹא הִזְכִּיר מַחֲזִירִין אוֹתוֹ. וְכָל שֶׁאֵין בּוֹ קָרְבַּן מוּסָף כְּגוֹן חֲנוּכָּה וּפוּרִים צָרִיךְ לְהַזְכִּיר מֵעֵין הַמְּאוֹרָע אִם לֹא הִזְכִּיר אֵין מַחֲזִירִין אוֹתוֹ.

Chanan bar Aba a [jeho] druhové seděli a jedli v Šabat. Když se najedli a požehnali, vstal a odešel. Vrátil se k nim a našel je, jak žehnají. Řekl: Což jsme již nepožehnali? Řekli mu: Žehnáme a znovu žehnáme, protože jsme zjistili, [že jsme vynechali] zmínku o Šabatu. Což neřekl rabi Ba ve jménu rabiho Huny – a rabi Jirmeja to připisoval Ravovi: Zapomněl a nezmínil Šabat, řekne: „…který dal odpočinek svému lidu Izraeli“? [Ne:] tam [jde o případ], kdy již odvrátil pozornost, a tam, kdy ji neodvrátil.

חָנָן בַּר אַבָּא וַחֲבֵרָיָיא הֲווּ יָתְבִין אָכְלִין בְּשַׁבָּתָא. מִן דְּאָכְלִין וּבָרְכִין קָם אֲזַל לֵיהּ. חֲזַר לְגַבָּן אַשְׁכַּחְנוּן בָּרְכִין. אֲמַר וְלֹא כְּבָר בֵּירַכְנוּ. אָמְרִין לֵיהּ מְבָרְכִין וְחוֹזְרִין וּמְבָרְכִין דַּאֲשַׁכְּחָן מַדְכְּרָא דְשַׁבָּתָא. לָא אֲמַר כֵּן רִבִּי בָּא בְשֵׁם רִבִּי חוּנָא רִבִּי יִרְמְיָה מָטוּ בָהּ בְשֵׁם רַב שָׁכַח וְלֹא הִזְכִּיר שֶׁל שַׁבָּת אוֹמֵר אֲשֶׁר נָתַן מְנוּחָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל. כַּן בְּשֶׁהִסִּיעַ דַּעְתּוֹ וְכַן בְּשֶׁלֹּא הִסִּיעַ דַּעְתּוֹ.

Učí se: Deset lidí, kteří jdou po cestě – i když všichni jedí z jednoho bochníku, každý žehná sám za sebe. Posadili-li se a jedli – i když každý jí ze svého bochníku, jeden žehná za všechny. Rabi Jirmeja pronášel zimun se [svými] druhy v hostinci.

תַּנִּי עֲשָׂרָה בְּנֵי אָדָם שֶׁהָיוּ מְהַלְּכִין בַּדֶּרֶךְ אַף עַל פִּי שֶּׁכּוּלָּם אוֹכְלִין מִכִּכָּר אֶחָד כָּל אֶחָד וְאֶחָד מְבָרֵךְ לְעַצְמוֹ. יָשְׁבוּ וְאָכְלוּ אַף עַל פִּי שֶׁכָּל אֶחָד וְאֶחָד אוֹכֵל מִכִּכָּר עַצְמוֹ אֶחָד מְבָרֵךְ עַל יְדֵי כוּלָּם. רִבִּי יִרְמְיָה זְמִין לַחֲבֵרָיָה בְּפוּנְדָקָא.

Originál: Jerusalem Talmud Berakhot 7:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.