Rabi Šimon zakazuje u pozdvihované dávky z desátku a dovoluje u chaly. A
rabi Jehuda zakazuje
[i] u chaly? Vždyť to
[těsto] se nestává neodvedeným u něj! – Spíše jde o toho, kdo si vypůjčí nečistý kvas, aby udělal své těsto. – I tak se nestává neodvedeným u něj. – Spíše jde o toho, kdo si vypůjčí nečistý bochník, aby zaplnil pec. – Jde-li o toho, kdo si vypůjčí nečistý bochník, aby zaplnil svou pec, ať odděluje desátek z každého bochníku zvlášť! – Spíše podle
rabi Jochanana, neboť
rabi Jochanan řekl: zde jde o toho, kdo
[peče] v čistotě, a zde o toho, kdo
[peče] v nečistotě. – Spíše podle
rabi Elazara, neboť
rabi Elazar řekl: zde i zde jde o toho, kdo
[peče] v čistotě.
Rabi Judan, otec
rabi Matanji, řekl: Jsme u toho, kdo
[peče] v nečistotě, a
[těsto] se stává neodvedeným u něj; i
rabi Jehuda to uznává. A tak se učí:
Rabi Jehuda a
rabi Šimon zakazují u pozdvihované dávky z desátku a dovolují u chaly. Tedy
rabi Jehuda zakazuje u pozdvihované dávky z desátku a dovoluje u chaly,
[a] rabi Šimon zakazuje u pozdvihované dávky z desátku a dovoluje u chaly. Jaký je mezi nimi rozdíl? Podle
rabi Jehudy neodděluje ani z dnešního za včerejší, ani ze včerejšího za dnešní,
[ale] odděluje z
[jedné] pece za
[tutéž] pec. Podle
rabi Šimona neodděluje ani z
[jedné] pece za
[tutéž] pec.
רִבִּי שִׁמְעוֹן אֹסֵר בִּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר וּמַתִּיר בְּחַלָּה. וְרִבִּי יוּדָה אוֹסֵר בְּחַלָּה. וְלֹא אֶצְלוֹ הִיא נִטְבֶּלֶת אֶלָּא בְּשׁוֹאֵל שְׂאוֹר טָמֵא לַעֲשׂוֹת עִיסָּתוֹ. אֲפִילוּ כֵן לֹא אֶצְלוֹ הִיא נִטְבֶּלֶת. אֶלָּא בְשׁוֹאֵל כִּכָּר טָמֵא לְמַלְאוֹת תַּנּוּר. וְאִם בְּשׁוֹאֵל כִּכָּר טָמֵא לְמַלְאוֹת תַּנּוּרוֹ. מְעַשֵּׂר מִכָּל כִּכָּר וְכִכָּר. אֶלָּא כְּרִבִּי יוֹחָנָן דְּרִבִּי יוֹחָנָן אָמַר כַּאן בְּעוֹשֶׂה בְטָהֳרָה כַּאן בְּעוֹשֶׂה בְטוּמְאָה. אֶלָּא כְרִבִּי אֶלְעָזָר דְּרִבִּי אֶלְעָזָר אָמַר כַּאן וְכַאן בְּעוֹשֶׂה בְטָהֳרָה. אָמַר רִבִּי יוּדָן אָבוֹי דְּרִבִּי מַתַּנְיָה בְּעוֹשֶׂה בְטוּמְאָה קַיְימִינָן וְאֶצְלוֹ הִיא נִטְבֶּלֶת. אוֹף רִבִּי יוּדָה מוֹדֶה בָהּ. וְתַנִּי כֵן רִבִּי יוּדָה וְרִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹסְרִין בִּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר וּמַתִּירִין בְּחַלָּה. הָא רִבִּי יוֹדָה אוֹסֵר בִּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר וּמַתִּיר בְּחַלָּה. רִבִּי שִׁמְעוֹן אוֹסֵר בִּתְרוּמַת מַעֲשֵׂר וּמַתִּיר בְּחַלָּה. מַה בֵּינֵיהוֹן. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי יוּדָה אֵינוֹ מַפְרִישׁ לֹא מִשֶּׁל הַיּוֹם עַל שֶׁל אֶמֶשׁ וְלֹא מִשֶּׁל אֶמֶשׁ עַל שֶׁל יוֹם מַפְרִישׁ מִן הַתַּנּוּר עַל הַתַּנּוּר. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי שִׁמְעוֹן אֲפִילוּ מִן הַתַּנּוּר עַל הַתַּנּוּר אֵינוֹ מַפְרִישׁ.