Demaj 5:2 דמאי

MIŠNA: Kdo chce oddělit pozdvihovanou dávku a pozdvihovanou dávku z desátku najednou, vezme jednu třiatřicetinu a třetinu a řekne: „Jedna setina z toho, co je zde, ať je zde vedle tohoto neposvěcená, a zbytek ať je pozdvihovanou dávkou za všechno. A z toho neposvěceného, co je zde, ať je zde vedle tohoto desátek a zbytek desátku ať přiléhá k němu. To, co jsem učinil desátkem, ať je učiněno pozdvihovanou dávkou z desátku za něj (a zbytek chalou); a druhý desátek ať je na jeho severní nebo jižní straně a ať je vykoupen na peníze.“

GEMARA: Učí se: Kdo chce oddělit pozdvihovanou dávku, pozdvihovanou dávku z desátku a chalu najednou, vezme tolik, kolik činí pozdvihovaná dávka, pozdvihovaná dávka z desátku a chala dohromady. A kolik to je? Jedna dvacetina. A řekne: „Jedna setina z toho, co je zde, ať je zde vedle tohoto neposvěceným neodvedeným, a ještě jedna osmačtyřicetina přiléhající k ní [chalou], a zbytek ať je pozdvihovanou dávkou za všechno. A z neposvěceného, co je v tom: to, co jsem učinil neposvěceným neodvedeným, ať je učiněno desátkem a zbytek desátku ať přiléhá k němu. A to, co jsem učinil desátkem, ať je učiněno pozdvihovanou dávkou z desátku za něj. A druhý desátek ať je na jeho severní nebo jižní straně, vykoupený na peníze.“

Rabi Šmuel bar Nachman ve jménu rabi Jonatana: Musí pronést pět požehnání. Rabi Chija učil: Zahrne je do jednoho požehnání.

Dosud [to platí] o kohenovi a levitovi. Izraelita – řekne-li „pozdvihovaná dávka z desátku“, ukáže se, že odděluje za něco, co mu nepatří.

[Oddělí-li] desátek a potom pozdvihovanou dávku, ukáže se, že předbíhá [pořadí]. Pozdvihovanou dávku a potom desátek – ukáže se, že buď ubírá ze svých desátků, nebo přidává ke svým desátkům, jak se učí: Kdo ubírá ze svých desátků, jeho desátky jsou v pořádku, ale jeho plody jsou pokažené. Kdo přidává ke svým desátkům, jeho desátky jsou pokažené, ale jeho plody jsou v pořádku. Rabi Josi řekl: Spoléhá na podmínku soudu. Co je podmínka soudu? [Platí] až po míru, v níž se úsudek mýlí.

Co je podmínka soudu? Rabi Jochanan řekl: Aby určil první desátek na jeho severní straně, druhý desátek na jižní a pozdvihovanou dávku z desátku na severu jeho severu. Co je podmínka soudu? Že když vykoupí druhý desátek, bude vykoupen i ten, který je v přebytku. Dosud o suchém; a o tekutém?

Měl sto fíků, padesát velkých a padesát malých. Bere-li z velkých, musí vzít devět; z malých musí vzít jedenáct. Vzal deset z velkých – je mezi nimi jeden neposvěcený, a je třeba se obávat, že onen neposvěcený učiní pozdvihovanou dávkou z desátku za jiné místo. A psáno je: „pozdvihovanou dávku Hospodinovu, desátek z desátku“ (Nu 18,26) – a ne neposvěcené z desátku. Rabi Bun bar Kahana řekl: Stanoví podmínku a řekne: „Desátek, k němuž jsou tyto plody povinny, ať je určen na začátku každé stopky,“ a postupuje, až dojde [k tomu, že] v každých deseti, které vezme, je jeden [kus] pozdvihovanou dávkou z desátku a cokoli [zbude], je neposvěcené.

Dosud o velkém množství; a o malém množství? Měl deset fíků, pět velkých a pět malých. Bere-li z velkých, musí vzít jeden bez malého kousku; z malých musí vzít jeden a ještě kousek. Vzal jeden z velkých – je v něm něco neposvěceného, a je třeba se obávat, že to neposvěcené učiní pozdvihovanou dávkou z desátku za jiné místo. A psáno je: „pozdvihovanou dávku Hospodinovu, desátek z desátku“ (Nu 18,26) – a ne neposvěcené z desátku. Rabi Aba z Kartága řekl: Stanoví podmínku a řekne: „Desátek, k němuž jsou tyto plody povinny, ať je určen na začátku stopky,“ a na konci řekne kohenovi: „Až sem jsem skončil.“

„Ať je zde vedle tohoto neposvěceným neodvedeným.“ Ať raději řekne: „Ať je zde vedle tohoto desátkem“! – Ukázalo by se, že předbíhá [pořadí]. Ať řekne: „Ať je zde vedle tohoto pozdvihovanou dávkou“! – Ukázalo by se, že buď ubírá z pozdvihované dávky, nebo přidává k pozdvihované dávce. Tím, že říká „ať je zde vedle tohoto neposvěceným neodvedeným“, i když ubere z pozdvihované dávky nebo přidá k pozdvihované dávce, nic se neděje.