MIŠNA: Am ha-arec, který řekl chaverovi: „Kup mi svazek zeleniny, kup mi jeden bochánek“, ten koupí bez upřesnění a je osvobozen. Řekl-li: „Tento je můj a tento mého druha“, a smísily se, je povinen oddělit desátky, i kdyby jich bylo sto.
GEMARA: Tam jsme se učili: Jsou důvěryhodní ohledně leketu, šichchy a rohu pole v jejich čase. A zde říkáš takto? Tam je jeho úprava osvobozena, ale zde je jeho úprava povinná. A tak se učí: Co se týče toho, jehož úprava je osvobozena, je důvěryhodný k přísnosti; ale zde, když jeho vysvětlení vede k úlevě, je důvěryhodný.
Učí se: Pohan, který volal a říkal: „Pojďte a vezměte si ode mne plody“ – jsou-li to plody orly nebo plody sazenice čtvrtého roku, není důvěryhodný. Řekl-li: „Přinesl jsem je od pohana toho a toho“, je důvěryhodný k přísnosti – slova Rabiho. A mudrci říkají: Slova pohana ani nepřidávají, ani neubírají. Rabi Judan se ptal: Jestliže volal bez postranního úmyslu? Rabi Judan se ptal: Podle toho, co říkáš, že kutejec je jako pohan? Neboť se rozcházeli: Kutejec je jako pohan – slova Rabiho. Raban Šimon ben Gamliel říká: Kutejec je jako [Izraelita] ve všem.
Izraelita, který měl nájemce v Sýrii, a ten mu poslal plody a řekl: „Tyto jsou odvedené.“ Říkám: Koupil je na trhu – a to tehdy, je-li tento druh běžně k dostání na trhu. Nejen když nemá tento druh na svém poli, ale i když má tento druh na svém poli: protože je tento druh běžně k dostání na trhu, je to dovoleno.
Naše mišna je podle rabi Josiho, neboť se učí: Kdo koupí bez upřesnění, musí oddělit desátky. Čím se zabýváme? Řekl-li mu: „Jdi a kup pro mne“, je to jeho zmocněnec. „Jdi a kup si“, jsou jeho. Zabýváme se tedy případem bez upřesnění. Rabi Jehuda říká: Prodávající zamýšlel převést vlastnictví jen na kupujícího. Rabi Josi říká: Prodávající zamýšlel převést vlastnictví jen na majitele peněz. Proto jestliže přidal jeden kus navíc, rabi Jehuda říká: Je kupujícího; rabi Josi říká: Je obou. Mění se postoj rabi Josiho? Tam říká: Prodávající zamýšlel převést vlastnictví jen na majitele peněz; a zde říkáš takto? Zde díky penězům tohoto a díky nohám tamtoho se oba dělí.
Učí se: Raban Šimon ben Gamliel říká: Rozměnil-li minci, musí oddělit desátky. Rabi Josi řekl: To znamená: Kdo dá druhému peníze, aby je rozměnil, a ztratily se, odpovídá za ně.
Šmuel řekl: Když rozděluje svýma rukama. Rabi Elazar řekl: A to, když si vzal svůj podíl na konci. Rabi Jona řekl: Je třeba tohoto a je třeba tohoto. Rozdělil-li svou rukou a vzal si svůj podíl na začátku, musí oddělit desátek jen za své. Nerozdělil-li svou rukou a vzal si svůj podíl na konci, odděluje desátek jen za své.
Učí se: Člověk smí říci dělníkovi: „Tady máš tento denár, jez za něj; tady máš tento denár, pij za něj“, a nemusí se obávat ohledně jeho mzdy ani kvůli sedmému roku, ani kvůli desátkům, ani kvůli úlitbovému vínu. Ale řekl-li mu: „Jdi, kup si bochník a já ti dám peníze; jdi, kup si reviit vína a já ti dám peníze“, je třeba se obávat ohledně jeho mzdy kvůli sedmému roku, kvůli desátkům a kvůli úlitbovému vínu. Rabi Zeira řekl: Kramář se stává zmocněncem hospodáře, aby převedl vlastnictví na dělníka. Rabi Hila řekl: Dělník nabývá pro hospodáře od kramáře a znovu nabývá pro sebe. Jaký je mezi nimi rozdíl? Byl-li kramář hluchoněmý: podle rabi Zeiry se neobává, neboť hluchoněmý nemůže být zmocněncem. Podle rabi Hily se obává.
Učí se: Nikdo neřekne druhému: „Tady máš dvě stě denárů a zaplať za mne do pokladny“, ale řekne mu: „Vyvaz mě z pokladny.“ A také nikdo neřekne druhému: „Tady máš dvě stě zuzů a zaplať za mne cechu“, ale řekne mu: „Vyvaz mě z cechu.“
Originál: Jerusalem Talmud Demai 6:8 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.