MIŠNA: Trám, o němž mluvili, je tak široký, aby unesl půlcihlu, a půlcihla je polovina cihly o třech dlaních. Trámu stačí, je-li široký dlaň, aby unesl půlcihlu položenou podélně.
GEMARA: Trám, o němž mluvili atd. Řekl rabi Ba: Tak aby na něm unesl vrstvu půlcihel podélně. Učí se: Raban Šimon ben Gamliel říká: Tak aby na něm unesl vrstvu půlcihel příčně. Jaký je rozdíl mezi nimi? Řekl rabi Šijan: Rozdíl je v pevnosti. Podle názoru mudrců čtyřicet půlcihel, podle názoru Rabana Šimona ben Gamliela dvacet půlcihel.
Dva trámy, v tomto půl dlaně a v onom půl dlaně: Kolik má být mezi nimi? Rabi Zeira řekl: Půl dlaně. Jaký je rozdíl mezi půl dlaní na jedné straně, půl dlaní na druhé a půl dlaní uprostřed? Rabi Hošaja učil: Dlaň. Dva trámy, v tomto třetina a něco a v onom třetina a něco a mezi nimi méně než třetina: Přichází to, co řekl rabi Jochanan: Stojící a mezera se spojují do čtyř, jen musí být stojící větší než mezera.
Trám vybíhající z této zdi, který se nedotýká druhé zdi, nebo byly-li dva proti sobě: je-li mezi nimi tři dlaně, potřebuje se trám, a jestliže ne, nepotřebuje se trám. Někteří tanaité učí: čtyři. Kdo říká tři, [míní] tolik, aby prošel člověk. Kdo říká čtyři, [míní] podle míry místa.
Trám, jehož jeden konec je výše než dvacet loktů a druhý konec níže než dvacet loktů: Posuzuje se, zda by se při ořezání v rozmezí tří dlaní jevil jako do dvaceti loktů; pak je to dovoleno, a jestliže ne, je to zakázáno. Trám, jehož jeden konec je výše než deset dlaní a druhý konec níže než deset dlaní: Posuzuje se, zda by se při ořezání v rozmezí tří jevil jako do deseti dlaní; pak je to dovoleno, a jestliže ne, je to zakázáno.
Dva trámy nad sebou: Rabi Josi be-rabi Jehuda říká: Na spodní se hledí, jako by byl nahoře, a na horní, jako by byl dole, jen nesmí být horní výše než dvacet loktů a spodní níže než deset dlaní. Našlo se, že se učí: Rabi Josi be-rabi Jehuda je v postoji svého otce a rozchází se se svým otcem. V postoji svého otce, neboť říká: Na spodní se hledí, jako by byl nahoře, a na horní, jako by byl dole. A rozchází se se svým otcem, neboť říká: Jen nesmí být horní výše než dvacet loktů a spodní níže než deset dlaní. Řekneš-li, že je v postoji svého otce, bylo by to dovoleno v jakékoli výšce. Rabi Josi, Chinena bar Šelemja, rabi Judan: Chinena bar Šelemja jménem Rava: Jen musí být horní do tří dlaní od spodního.
Originál: Jerusalem Talmud Eruvin 1:3 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.