MIŠNA: Obehnává se třemi provazy, jeden nad druhým a další nad ním, jen nesmí být mezi jedním provazem a druhým tři dlaně. Míra provazů a jejich tloušťky je více než dlaň, aby to celkem bylo deset dlaní.
GEMARA: Obehnává se třemi provazy atd. Řekl rabi Zeira: Řekli to jen u deseti a více než deseti; tedy méně než to ne. A učí se tak: Vzal-li stěnu sedmi dlaní a zvedl ji od země méně než tři, je to dovoleno. Tam říkáš: Vše méně než tři je jako uzavřené, a zde říkáš: Vše méně než tři je jako uzavřené. Chceš-li namítat, namítej takto: Vzal-li stěnu [sedmi] dlaní a něco a zvedl ji od země dvě dlaně bez trochy. Přichází to, co řekl rabi Jochanan: Stojící a mezera se spojují do čtyř, jen musí být stojící větší než mezera.
Rabi Šimon ben Lakiš jménem rabiho Jehudy ben Chananji: Zarazil-li čtyři třtiny do čtyř rohů vinice a nahoře přivázal rákos, zachraňuje to jako rám. Řekl rabi Jochanan: Jaká je přepážka Šabatu, taková je přepážka smíšených druhů. Řekl rabi Jochanan: Stalo se, že rabi Jehošua ben Korcha šel k rabimu Jochananovi ben Nurimu do Nagnagadu. Ukázal mu jedno pole, které se nazývalo Bejt Chavarta. Byly tam průlomy více než deset. Bral dřeva a ucpával, rozsochaté kůly a ucpával, až je zmenšil na méně než deset. Řekl: Jaká je tato, taková je přepážka Šabatu. Řekl rabi Zeira: Rabi Šimon ben Lakiš souhlasí, že co se týče Šabatu, rám nezachraňuje více než deset. Řekl rabi Chagaj: Mišna to říká: Obehnává se třemi provazy, jeden nad druhým. Říkáš-li, že rám zachraňuje více než deset, stačil by stejně tak jeden provaz.
Rabi Jona řekl: Rav Hošaja se ptal: Tento rám, jak byl řečen? Shora, nebo ze strany? Řekneš-li shora, tím spíše ze strany. Řekneš-li ze strany, tedy shora ne. Řekneš-li shora, správně řekl rabi Chagaj. Řekneš-li ze strany, rabi Chagaj neřekl nic. Jak to chceš vzít: je-li to shora, je to shora; je-li to ze strany, je to ze strany. Mudrci z Cesareje jménem rabiho Jirmeji: Vylož to o případu, kdy jsou uspořádány jako rozsochy.
Rabi Zeira, rabi Avdimi z Chejfy jménem rabiho Šimona ben Lakiše: Do výšky i sto loktů. Řekl rabi Judan: To se říká co se týče smíšených druhů. Co se však týče Šabatu, rám nesmí být výš než trám. Řekl rabi Josi: Řekl Rabi: Smíšené druhy jsou totéž co Šabat. Podle názoru Rabiho, jaký je rozdíl mezi trámem a rámem? Trám zachraňuje z jedné strany; rám nezachraňuje, dokud není uzavřen ze čtyř stran. A to odpovídá tomu, co řekl rabi Zeira jménem Rava Hamnuny: Rám nezachraňuje, dokud není uzavřen ze čtyř stran.
Řekl rabi Ba bar Mamal: Pod tetrapyly ve vinicích je zakázáno přenášet, protože jsou koncem stropu a konec stropu nezachraňuje jako rám. Řekl rabi Pinchas: Přišel případ před rabiho Jirmeju o čtyřech sloupech a na nich čtyřech architrávech, a povolil přenášet na základě rámu. Rabi Bun a rabi Bun se ptali před rabim Zeirou: Zachraňuje rám u suky? Řekl jim: Rám u suky zachraňuje. Zachraňuje konec krytiny u suky? Řekl jim: Konec krytiny u suky nezachraňuje. Jaký je rozdíl mezi jedním a druhým? Toto je zhotoveno sem a tamto je zhotoveno sem. Řekl rabi Abahu: Všechny tyto věci jsou pro diskusi; ale rozhodnout podle nich je zakázáno. Rozhodnout? Říkáš-li u lehké suky, že je to zakázáno, tím spíše u přísného Šabatu. Rabi Bun bar Chija se ptal před rabim Zeirou: Který tanaita učí, že rám zachraňuje? Ne snad rabi Jochanan ben Nuri? Řekl mu: Ada to učil.
Originál: Jerusalem Talmud Eruvin 1:9 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.