Eruvin 3:8 עירובין

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 3:8 · 3 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Rabi Jehuda říká: O Roš ha-šana, když se bál, že [měsíc] bude prodloužen, může člověk zřídit dva eruvy a říci: Můj první eruv na východ a druhý na západ; první na západ a druhý na východ; můj první eruv [platí] a druhý [den budu] jako obyvatelé svého města; druhý [platí] a první [den budu] jako obyvatelé svého města. Mudrci s ním však nesouhlasili.

משנה: רִבִּי יוּדָה אוֹמֵר רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהָיָה יָרֵא שֶׁמָּא תִתְעַבֵּר מְעָרֵב אָדָם שְׁנֵי עֵירוּבִין וְאוֹמֵר עֵירוּבִי הָרִאשׁוֹן לַמִּזְרָח וְהַשֵּׁנִי לַמַּעֲרָב הָרִאשׁוֹן לַמַּעֲרָב וְהַשֵּׁנִי לַמִּזְרָח עֵירוּבִי הָרִאשׁוֹן וְהַשֵּׁנִי כִּבְנֵי עִירִי הַשֵּׁנִי וְהָרִאשׁוֹן כִּבְנֵי עִירִי וְלֹא הוֹדוּ לוֹ חֲכָמִים:

GEMARA: Oddíl Mišny: Rabi Jehuda říká: O Roš ha-šana, když se bál, že [měsíc] bude prodloužen atd. Neboť se přeli: Zbytky knotu, zbytky ohně, zbytky oleje, které zhasly o Šabatu – smějí se zapálit o svátku? Rav a rabi Chanina oba říkají: Je to zakázáno. Rabi Jochanan řekl: Je to dovoleno. Rabi Mana řekl před rabim Judanem: Zdvojuje se [otázka] knotu u vejce? Řekl mu: Z toho, že vidíme rabíny to srovnávat, to znamená: To je totéž co ono. Ve jménu čtyř starších řekli: Komu byl eruv snězen první [den], ten je druhý [den] jako obyvatelé svého města. Rabi Huna ve jménu Rava: Halacha je podle čtyř starších. Rav Chisda se ptal: Ravova metoda se obrací. Tam z toho činí dvě svatosti a zde z toho činí jednu svatost. Neboť se přeli: Zbytky knotu, zbytky ohně, zbytky oleje, které zhasly o Šabatu – smějí se zapálit o svátku? Rav a rabi Chanina oba říkají: Je to zakázáno. Rabi Jochanan řekl: Je to dovoleno. Rabi Mana řekl před rabim Judanem: Zdvojuje se [otázka] knotu u vejce? Řekl mu: Z toho, že vidíme rabíny to srovnávat, to znamená: Ať to, ať ono [je jedno a totéž].

הלכה: פיס׳. רִבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר רֹאשׁ הַשָּׁנָה שֶׁהָיָה יָרֵא שֶׁמָּא תִתְעַבֵּר כול׳. דְּאִיתְפַּלְּגוֹן. שְׁיֵרֵי פְתִילָה שְׁיֵרֵי מְדוּרָה שְׁיֵרֵי שֶׁמֶן שֶׁכָּבוּ בַשַּׁבָּת מָהוּ לְהַדְלִיקָם בְּיוֹם טוֹב. רַב וְרִבִּי חֲנִינָה תְּרֵיהוֹן אָמְרִין. אָסוּר. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. מוּתָּר. אָמַר רִבִּי מָנָא קוֹמֵי רִבִּי יוּדָן. מְכַפְּלָה פְתִילָה גַּבֵּי בֵיצָה. אֲמַר לֵיהּ. מִן מַה דָנָן חַמְיָין רַבָּנִן מְדַמֵּיי לָהּ. הָדָא אָמְרָה. הִיא הָדָא הִיא הָדָא. מִשּׁוּם אַרְבָּעָה זְקֵנִים אָמְרוּ. הַנֶּאֱכַל עֵירוּבוֹ בָּרִאשׁוֹן הֲרֵי זֶה כִבְנֵי עִירוֹ כַשֵּׁינִי. רִבִּי חוּנָה בְשֵׁם רַב. הֲלָכָה כְאַרְבָּעָה זְקֵינִים. רַב חַסְדַּאי בְעָא. מִחְלְפָה שִׁיטָּתֵיהּ דְּרַב. תַּמָּן אִיעֲבֲד לָהּ שְׁתֵּי קְדוּשּׁוֹת. וָכָא אִיעֲבֲד לָהּ קְדוּשָּׁה אַחַת. דְּאִיתְפַּלְּגוֹן. שְׁיֵרֵי פְתִילָה שְׁיֵרֵי מְדוּרָה שְׁיֵרֵי שֶׁמֶן שֶׁכָּבוּ בַשַּׁבָּת. מָהוּ לְהַדְלִיקָם בְּיוֹם טוֹב. רַב וְרִבִּי חֲנִינָה תְּרֵיהוֹן אָמְרִין. אָסוּר. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. מוּתָּר. אָמַר רִבִּי מָנָא קוֹמֵי רִבִּי יוּדָן. מְכַפְּלָה פְתִילָה גַּבֵּי בֵיצָה. אֲמַר לֵיהּ. מִן מַה דָנָן חַמֵיי רַבָּנִין מְדַמֵּיי לָהּ. הָדָא אָמְרָה. אִי אִידָא אִי אִידָא.

Rabi Acha to říká z tradice, rabi Josi to říká z úvahy: U čtyř starších [je halacha] podle rabiho Eliezera. Rabi Mana řekl před rabim Josim: [Při sporu] rabiho Meira a rabiho Jehudy není halacha podle rabiho Jehudy. U čtyř starších [je to] podle rabiho Eliezera. Jestliže tam, kde mu eruv [právo] nezískal, bych neřekl, že vytrhne své nohy od obyvatel svého města, zde, kde mu eruv získal, tím spíše ne. Zřídil-li eruv bochníkem první [den], zřizuje eruv bochníkem druhý, jen však týmž bochníkem. Zřídil-li eruv svýma nohama první [den], zřizuje eruv svýma nohama druhý. Zřídil-li eruv svýma nohama, smí bochníkem; bochníkem, nesmí svýma nohama. Jako říkáš tam: [Kdo může] svýma nohama, ať nezřizuje eruv bochníkem, stejně tak: [Kdo může] (svýma nohama) bochníkem, ať nezřizuje eruv svýma nohama – aby se ulehčilo chudému, který nemá bochník. Jako říkáš tam: Svýma nohama ať nezřizuje eruv bochníkem, stejně tak: Bochníkem ať nezřizuje eruv svýma nohama – aby se ulehčilo bohatému, aby nemusel vycházet a zřizovat eruv svýma nohama. Jako říkáš tam: Svýma nohama ať nezřizuje eruv bochníkem, stejně tak: Bochníkem ať nezřizuje eruv (bochníkem). Rabi Abun ve jménu tamějších rabínů: Učinili jej jako toho, kdo jde do svého města.

רִבִּי אָחָא אָמַר לָהּ מִן אוּלְפָּן. רִבִּי יוּסֵי אָמַר לָהּ מִן דֵּיעָה. בְּאַרְבָּעָה זְקֵנִים כְּרִבִּי אֱלִיעֶזֶר. אָמַר רִבִּי מָנָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵה. רִבִּי מֵאִיר וְרִבִּי יוּדָה אֵין הֲלָכָה כְרִבִּי יוּדָה. בְּאַרְבָּעָה זְקֵינִים כְּרִבִּי אֱלִיעֶזֶר. מָה אִין תַּמָּן. שֶׁלֹּא זָכָה עֵירוּבוֹ. לֹא הָיִיתִי אוֹמֵר שֶׁיַּעֲקוֹר אֶת רַגְלָיו מִבְּנֵי עִירוֹ. כָּאן. שֶׁזָּכָה לוֹ עֵירוּבוֹ. לֹא כָל שֶׁכֵּן. עִירֵב בַּכִּכָּר בָּרִאשׁוֹן מְעָרֵב בַּכִּכָּר בַּשֵּׁינִי. וּבִלְבַד בְּאוֹתוֹ הַכִּכָּר. עִירֵב בְּרַגְלָיו בָּרִאשׁוֹן מְעָרֵב בְּרַגְלָיו בַּשֵּׁינִי. עִירֵב בְּרַגְלָיו מְעָרֵב בַּכִּכָּר. בַּכִּכָּר לֹא יְעָרֵב בְּרַגְלָיו. הֵיךְ מַה דְאַתְּ אָמַר תַּמָּן. בְּרַגְלָיו לֹא יְעָרֵב בַּכִּכָּר. וְדִכְוָתָהּ. (בְּרַגְלָיו) בַּכִּכָּר לֹא יְעָרֵב בְּרַגְלָיו. לְהָקֵל לְעָנִי שֶׁאֵין לוֹ כִכָּר. הֵיךְ מַה דְאַתְּ אָמַר תַּמָּן. בְּרַגְלָיו לֹא יְעָרֵב בַּכִּכָּר. וְדִכְוָותָהּ. בַּכִּכָּר לֹא יְעָרֵב בְּרַגְלָיו. לְהָקֵל לְעָשִׁיר שֶׁלֹּא יֵצֵא וִיעָרֵב בְּרַגְלָיו. הֵיךְ מַה דְאַתְּ אָמַר תַּמָּן. בְּרַגְלָיו לֹא יְעָרֵב בַּכִּכָּר. וְדִכְוָותָהּ. בַּכִּכָּר לֹא יְעָרֵב (בַּכִּכָּר). רִבִּי אָבוּן בְּשֵׁם רַבָּנִין דְתַמָּן. עָשׂוּ אוֹתוֹ כְּהוֹלֵךְ לְעִירוֹ.

Originál: Jerusalem Talmud Eruvin 3:8 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.