MIŠNA:Rabi Akiva jim řekl: Nepřipouštíte mi, že kdo dá svůj eruv na ústí jeskyně, má od místa svého eruvu jen dva tisíce loktů? Řekli mu: Kdy? Když v ní nejsou obyvatelé. Ale jsou-li v ní obyvatelé, smí ji projít celou a za ní dva tisíce loktů. Vychází tedy, že je to lehčí uvnitř ní než na ní. A měřiči, o němž mluvili, se dávají dva tisíce loktů, i když jeho měření končí v jeskyni.
GEMARA: Oddíl Mišny: Rabi Akiva jim řekl: Nepřipouštíte mi atd. Rabi Jaakov bar Acha ve jménu rabiho Elazara: Lehčí je [postavení] toho, kdo si získá místo spočinutí v karpefu, než toho, kdo dá svůj eruv do karpefu. Kdo získá místo spočinutí v karpefu, smí jej projít celý a za ním dva tisíce loktů. Kdo dá svůj eruv do karpefu, má od místa svého eruvu jen dva tisíce loktů. Rabi Zeira se ptal: Řekl: Ať získám místo spočinutí v karpefu. Rabi Chananja, syn rabiho Hilela, řekl: Je to spor rabiho Meira a rabiho Jehudy. Rabi Meir říká: Podstata eruvu je v bochníku. Kdo dá svůj eruv do karpefu, má od místa svého eruvu jen dva tisíce loktů. Rabi Jehuda říká: Podstata eruvu je v nohou. Kdo řekne: Ať získám místo spočinutí v karpefu, smí jej projít celý a za ním dva tisíce loktů.
Střecha věže se posuzuje jako město, střecha jeskyně se posuzuje jako pole. Co [platí]: skuteční obyvatelé, nebo i způsobilá k bydlení? Z toho, co řekl rabi Jicchak bar Nachman ve jménu rabiho Chaniny: Pohlížíš na ni, jako by byla plná vody a bláta, to znamená: i způsobilá k bydlení. Rabi Jicchak, syn rabiho Elazara, řekl: To znamená: Město se dvěma vchody: je-li mezi jedním a druhým čtyři tisíce loktů bez jednoho, smí je projít celé a za ním dva tisíce loktů. Jsou-li to čtyři tisíce loktů, má od místa svého eruvu jen dva tisíce loktů. Rabi Ba řekl: Rabi Zeira to vysvětlil: Odloží-li své sandály zde, přijde ven a vezme je; odloží-li své sandály zde, přijde ven a vezme je. Jaký je rozdíl mezi „přijde ven“ a „přijde ven“? Z jedné strany je to zakázáno, ze dvou stran dovoleno.
Rabi Acha ve jménu Rava Chinena: Měří-li střecha jeskyně čtyři tisíce loktů, smí ji projít celou a za ní dva tisíce loktů. Na hradbě je dovoleno jakkoli daleko. Měří-li střecha jeskyně šest tisíc loktů, smí ji projít celou a za ní pomocí nivrijot. Co zadní strany střech? Rabi Josi ve jménu rabiho Jaakova bar Achy, rabi Enaja bar Pazi ve jménu rabiho Jehudy, rabi Acha to předává ve jménu Šmuela: Na zadních stranách střech se přenáší i v [prostoru] kor, i dvou korů. Rabi Meir řekl: Přenáší se na nich jen do [prostoru] dvou sea. Rabi Josi bar rabi Bun řekl: Ravův výrok se s ním přete. Neboť jsme se tam učili: Všechny střechy města jsou jedním prostorem. Šmuel řekl: Do [prostoru] dvou sea. Rav řekl: Přenáší se na nich i v [prostoru] kor, i dvou korů. Zadní strany střech je totéž co zadní strany lodi.
Originál: Jerusalem Talmud Eruvin 5:8 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.