Eruvin 6:10 עירובין

Jeruzalémský talmud · Moed – Svátky · halacha 6:10 · 3 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Zapomněl-li někdo z vnějšího dvora a neúčastnil se eruvu, je vnitřní dovolen a vnější zakázán. Zapomněl-li někdo z vnitřního a neúčastnil se eruvu, jsou oba zakázány. Uložili-li svůj eruv na jedno místo a někdo, ať z vnitřního, ať z vnějšího, zapomněl a neúčastnil se, jsou oba zakázány. A patří-li [dvory] jednotlivcům, nemusí eruv dělat.

משנה: שָׁכַח אֶחָד מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵירֵב הַפְּנִימִית מוּתֶּרֶת וְהַחִיצוֹנָה אֲסוּרָה. מִן הַפְּנִימִית וְלֹא עֵירֵב שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת. נָתְנוּ אֶת עֵירוּבָן לְמָקוֹם אֶחָד שָׁכַח אֶחָד בֵּין מִן הַפְּנִימִית בֵּין מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵירֵב. שְׁתֵּיהֶן אֲסוּרוֹת. וְאִם הָיוּ שֶׁל יְחִידִים אֵינָן צְרִיכִין לְעָרֵב:

GEMARA: Oddíl Mišny: Zapomněl-li někdo z vnějšího atd. Zapomněl-li někdo z vnějšího a neúčastnil se: vnější je zakázán, protože neudělal eruv, a vnitřní je zakázán, protože uložili svůj eruv na zakázaném místě. Zapomněl-li někdo z vnitřního a neúčastnil se: vnitřní je zakázán, protože neudělal eruv, a vnější je zakázán, protože uložili svůj eruv na zakázaném místě, neboť právo průchodu zakazuje. Zapomněl-li někdo z vnějšího a neúčastnil se, je jasné, proč je vnější zakázán: neudělal eruv. Proč však vnitřní? Protože uložili svůj eruv na zakázaném místě? Vždyť ho na zakázaném místě neuložili! Protože právo průchodu zakazuje? Vždyť tu není právo průchodu, které by zakazovalo! Rabi Jasa řekl: Jakmile jej uložili na jedno místo, staly se všechny jednou oblastí.

הלכה: פיס׳. שָׁכַח אֶחָד מִן הַחִיצוֹנָה כול׳. שָׁכַח אֶחָד מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵירֵב. הַחִיצוֹנָה אֲסוּרָה שֶׁלֹּא עֵירְבָה. וְהַפְּנִימִית אֲסוּרָה שֶׁנָּתְנוּ עֵירוּבָן בְּמָקוֹם אָסוּר. שָׁכַח אֶחָד מִן הַפְּנִימִית וְלֹא עֵירֵב. הַפְּנִימִית אֲסוּרָה שֶׁלֹּא עֵירְבָה. וְהַחִיצוֹנָה אֲסוּרָה שֶׁנָּתְנוּ עֵירוּבָן בְּמָקוֹם אָסוּר. שֶׁדְּרִיסַת הָרֶגֶל אוֹסֶרֶת. שָׁכַח אֶחָד מִן הַחִיצוֹנָה וְלֹא עֵירֵב. נִיחָא הַחִיצוֹנָה אֲסוּרָה שֶׁלֹּא עֵירְבָה. הַפְּנִימִית לָמָּה. מִפְּנֵי שֶׁנָּתְנוּ עֵירוּבָן בְּמָקוֹם אָסוּר. הֲרֵי לֹא נָתְנוּ עֵירוּבָן בְּמָקוֹם אָסוּר. אֶלָּא שֶׁדְּרִיסַת הָרֶגֶל אוֹסֶרֶת. הֲרֵי אֵין כָּאן דְּרִיסַת הָרֶגֶל אוֹסֶרֶת. אָמַר רִבִּי יָסָא. מִכֵּיוָן שֶׁנָּתְנוּ בְּמָקוֹם אֶחָד נַעֲשׂוּ כּוּלָּן רְשׁוּת אַחַת.

Rav Huna jménem Rava: Pro pohana neplatí pravidlo dvora a pro pohana neplatí pravidlo komůrky. Pro pohana neplatí pravidlo dvora: bydlí-li v horním [patře], sesazuješ ho dolů, aby zakazoval. Pro pohana neplatí pravidlo komůrky: bydlí-li ve vnitřní [části], vyvádíš ho ven, aby zakazoval. Rabi La jménem rabiho Elazara: Pro pohana pravidlo dvora platí. Bydlí-li totiž Izraelita a pohan ve vnitřním [dvoře], nikdy nezakazuje, dokud tam nejsou dva Izraelité. Rabi Ba jménem Rava Jehudy: Kdo má komůrku uvnitř svého domu, vysokou deset tefachů: je-li to Izraelita, nezakazuje, je-li to pohan, zakazuje. Nepřehodil si rabi Ba své stanovisko? Vždyť tam řekl rabi Ba, Rav Jehuda jménem Šmuela: Zeď, obklopenou žebříky z obou stran, ti dělají dva eruvy a nedělají jeden. Rabi Josi berabi Bun řekl: Tam jsou [žebříky] posuzovány jako vchody. Zde však je obvyklé, že horní scházejí dolů, není však obvyklé, že dolní vystupují nahoru.

רַב חוּנָה בְשֵׁם רַב. אֵין תּוֹרַת חָצֵר לַגּוֹי. אֵין תּוֹרַת דַּקָּה לַגּוֹי. אֵין תּוֹרַת חָצֵר לַגּוֹי שֶׁאִם הָיָה שָׁרוּי בָעֶלְיוֹנָה אַתְּ מוֹרִידוֹ לֵסוֹר. אֵין תּוֹרַת דַּקָּה לַגּוֹי שֶׁאִם הָיָה שָׁרוּי בַפְּנִימִית אַתְּ מוֹצִיאוּ לֵסוּר. רִבִּי לָא בְשֵׁם רִבִּי אֶלְעָזָר. יֵשׁ תּוֹרַת חָצֵר לַגּוֹי. שֶׁאִם הָיוּ יִשְׂרָאֵל וְגוֹי דָּרִים בַּפְּנִימִית לְעוֹלָם אֵינוֹ אוסֵר עַד שֶׁיְּהוּ שְׁנֵיהֶן יִשְׂרָאֵל. רִבִּי בָּא בְשֵׁם רַב יְהוּדָה. מִי שֶׁיֵּשׁ לוֹ דָקָה לִפְנִים מִבֵּיתוֹ גָּבוֹהַּ עֲשָׂרָה טְפָחִים. בְּיִשְׂרָאֵל אֵינוֹ אוֹסֵר וּבְָגוֹי אוֹסֵר. מִחְלְפַא שִׁיטָּתֵיהּ דְּרִבִּי בָּא. תַּמָּן אָמַר רִבִּי בָּא רַב יְהוּדָה בְשֶם שׁמוּאֵל. כּוֹתֶל שֶׁהִקִּיפוּהוּ סוּלָּמוֹת מִיכָּן וּמִיכָּן מְעָרְבִין שְׁנַיִם וְאִין מְעָרְבִין אֶחָד. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן. תַּמָּן עַל יְדֵי סוּלָּמוֹת הֵן נִידּוֹנִין כִּפְתָחִים. בְּרַם הָכָא דֶּרֶךְ הָעֶלְיוּנִים לִירֵד לְמַטָּן. אֵין דֶּרֶךְ הַתַּחְתּוֹנִים לַעֲלוֹת לְמַעֲלָן.

Originál: Jerusalem Talmud Eruvin 6:10 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.