MIŠNA: Nelze psát na to, co je spojeno se zemí. Napsal-li ho na spojené, oddělil, podepsal a dal jí ho, je platný. Rabi Jehuda ho prohlašuje za neplatný, dokud jeho napsání i podpis nejsou na odděleném. Rabi Jehuda ben Betejra říká: Nelze psát ani na vymazaný papír, ani na difteru [polozpracovanou kůži], protože se dá falšovat. Mudrci je však uznávají.
GEMARA: „Nelze psát na to, co je spojeno se zemí“ atd. Neodporuje to rabi Jochananovi? Neboť rabi Jochanan řekl: Napsal-li jeho podstatnou část v předloze, je platný. Reš Lakiš řekl: Napsal-li jeho podstatnou část jako předlohu, je neplatný. Šmuel bar Aba se tázal: Napsal ho a podepsal na odděleném, připojil, oddělil a dal jí ho; co na to říká rabi Jehuda? Rabi Elazar řekl, [a]rabi Avin se tázal: Napsal ho a podepsal na odděleném, připojil, oddělil, podepsal a dal jí ho; co na to říkají rabíni?
Rabi Elazar řekl: V čem se neshodují? V rozlučných listech. V listinách však i rabi Jehuda souhlasí; neboť to vykládá tak, že listina je na hladkém a svědkové na vymazaném. Reš Lakiš řekl: Není rozdílu; spor je jak v rozlučných listech, tak v listinách; neboť to vykládá tak, že listina je na hladkém a svědkové na vymazaném. Je to nesnadné. Řekl mu ohledně rabi Eliezera: Jsou-li svědkové na vymazaném, v takovém případě mudrci uznávají? Rabi Zeira řekl před rabi Manou: To jsou mudrci, kteří jsou podle pojetí rabi Eliezera; neboť to vykládá tak, že listina je na vymazaném a svědkové na hladkém. Šmuel řekl: Obojí na vymazaném; rabi Jehuda řekl správně. A jaký je důvod rabínů? Rabi Aba řekl: Je to poznat, zda to bylo vymazáno jednou, nebo dvakrát.
Originál: Jerusalem Talmud Gittin 2:4 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.