Gitin 4:5 גיטין

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 4:5 · 3 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Kdo je napůl otrok a napůl svobodný, slouží svému pánu jeden den a sám sobě jeden den, slova Bejt Hilelu. Bejt Šamaj říká: Postarali jste se o jeho pána, ale o něho samého jste se nepostarali. Oženit se s otrokyní nemůže, se svobodnou nemůže. Má tedy zůstat bez ženy? Což nebyl svět stvořen jedině k plození a množení, jak je řečeno: „Nestvořil ji jako pustinu, vytvořil ji k obývání“ (Iz 45,18)? Proto kvůli nápravě světa nutí jeho pána, aby z něho učinil svobodného, a [otrok] napíše úpis na polovinu své ceny. Bejt Hilel změnil názor a učil podle slov Bejt Šamaje.

משנה: מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין עוֹבֵד אֶת רַבּוֹ יוֹם אֶחָד וְאֶת עַצְמוֹ יוֹם אֶחָד דִּבְרֵי בֵית הִלֵּל. בֵּית שַׁמַּאי אוֹמְרִים תִּיקַּנְתֶּם אֶת רַבּוֹ וְאֶת עַצְמוֹ לֹא תִקַּנְתֶּם. לִישָּׂא שִׁפְחָה אֵינוֹ יָכוֹל בַּת חוֹרִין אֵינוֹ יָכוֹל יִבָּטֵל. וַהֲלֹא לֹא נִבְרָא הָעוֹלָם אֶלָּא לְפִירְיָיה וְרִבְיָיה שֶׁנֶּאֱמַר לֹא תוֹהוּ בְּרָאָהּ לָשֶׁבֶת יְצָרָהּ. אֶלָּא מִפְּנֵי תִיקּוּן הָעוֹלָם כּוֹפִין אֶת רַבּוֹ וְעוֹשֶׂה אוֹתוֹ בֶּן חוֹרִין וְכוֹתֵב שְׁטָר עַל חֲצִי דָמָיו. חָזְרוּ בֵית הִלֵּל לְהוֹרוֹת כְּדִבְרֵי בֵית שַׁמַּאי.

GEMARA: „Kdo je napůl otrok a napůl svobodný“ atd. Jak je možné, aby byl někdo napůl otrok a napůl svobodný? Vylož to buď podle Rabiho, neboť Rabi říká: Člověk může propustit polovinu svého otroka; anebo podle všech, o otroku dvou společníků, z nichž jeden vstal a propustil svůj díl. Našel-li nález: ve dni svého pána patří pánovi, ve dni svém patří jemu. Ale nebude snad muset zítra odpracovat [ten den] svému pánovi? Zasnoubil-li si ženu: ve dni svého pána se k jeho zasnoubení nepřihlíží, ve dni svém se k jeho zasnoubení přihlíží. Ale neřekl snad rabi Chija jménem rabiho Jochanana: Kdo je napůl otrok a napůl svobodný a zasnoubil si ženu, k jeho zasnoubení se nepřihlíží? A obdobně, rozvedl-li se, k jeho rozvodu se nepřihlíží.

הלכה: מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין כול׳. הֵיאַךְ אֶיפְשָׁר חֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין. תִּיפְתָּר אוֹ כְרִבִּי. דְּרִבִּי אוֹמֵר. אָדָם מְשַׁחְרֵר חֲצִי עַבְדּוֹ. אוֹ דִבְרֵי הַכֹּל בְּעֶבֶד שֶׁלִּשְׁנֵי שׁוּתָפִין וְעָמַד אֶחָד מֵהֶן וְשִׁיחְרֵר חֶלְקוֹ. מָצָא מְצִיאָה. בְּיוֹם שֶׁל רַבּוֹ שֶׁל רַבּוֹ. בְּיוֹם שֶׁלְּעַצְמוֹ שֶׁלְּעַצְמוֹ. וְלֵית מָחָר בְּעֵי יְעַבְדָּהּ לֵיהּ לְמָרֵיהּ. קִידֵּשׁ אִשָּׁה. בְּיוֹם שֶׁל מָרֵיהּ אֵין חוֹשְׁשִׁין לְקִידּוּשָׁיו. בְּיוֹם שֶׁלְּעַצְמוֹ חוֹשְׁשִׁין לְקִידּוּשָׁיו. וְלֹא כֵן אָמַר רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מִי שֶׁחֶצְיוֹ עֶבֶד וְחֶצְיוֹ בֶּן חוֹרִין קִידֵּשׁ אִשָּׁה אֵין חוֹשְׁשִׁין לְקִידּוּשָׁיו. דִּכְוָותָה גֵּירַשׁ אֵין חוֹשְׁשִׁין לְגֵירוּשָׁיו.

Tam jsme se učili: „Nežení se o svátku.“ Šimon bar Aba jménem rabiho Jochanana: Kvůli zanedbání plození a množení. Ptali se před rabim Josim: Smí se otrok oženit o svátku? Řekl: Slyšme to z následujícího: „Má tedy zůstat bez ženy? Což nebyl svět stvořen jedině k plození a množení?“ A rabi Šimon bar Aba řekl jménem rabiho Jochanana: Každému, komu je přikázáno plodit a množit se, je zakázáno oženit se o svátku.

תַּמָּן תַּנִּינָן. אֵין נוֹשְׂאִין נָשִׁים בְּמוֹעֵד. שִׁמְעוֹן בַּר אַבָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מִשּׁוּם בִּיטּוּל פִּרְיָיה וְרִבְיָיה. בְּעוֹן קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי. עֵבֵד מָהוּ שֶׁיִּשָּׂא אִשָּׁה בְמוֹעֵד. אָמַר לֵיהּ. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. לִיבְטִיל. וַהֲלֹא לֹא נִבְרָא הָעוֹלָם אֶלָּא לְפִירְיָיה וְרִבְיָיה. וְאָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בַּר אַבָּא בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. כָּל שֶׁהוּא מְצוּוֶּה עַל פִּרְיָיה וְרִבְיָיה אָסוּר לוֹ לִישָּׂא אִשָּׁה בְּמוֹעֵד.

Originál: Jerusalem Talmud Gittin 4:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.