MIŠNA: Rozhodl-li soud neúmyslně a celá obec jednala neúmyslně, přinášejí býčka. Rozhodl-li úmyslně a oni jednali neúmyslně, přinášejí ovci nebo kozu. Rozhodl-li neúmyslně a oni jednali úmyslně, jsou osvobozeni.
GEMARA: Rozhodl soud neúmyslně atd. Neodporuje to rabi Šimonovi ben Lakišovi? Neboť rabi Ami jménem rabi Šimona ben Lakiše řekl: Mišna mluví o někom, jako je Šimon ben Azaj, který sedí před nimi. A zde: „Rozhodl úmyslně a oni jednali neúmyslně.“ Cožpak může u jednotlivce být úmysl či neúmysl vůči rozhodnutí soudu? Kolegové jménem rabi Šimona ben Lakiše: Když většina obce rozhodnutí nepřijala. Rabi Zeira jménem rabi Šimona ben Lakiše: Když jejich rozhodnutí odkopli. Jaký je mezi nimi rozdíl? Přijali je a potom odkopli. Podle kolegů jsou osvobozeni, jakmile je odkopli. Podle rabi Zeiry jsou povinni, protože je zpočátku přijali.
Originál: Jerusalem Talmud Horayot 1:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.