MIŠNA: Žena, která odešla se svým manželem do zámoří: je-li mezi ním a jí mír a je mír ve světě, a ona přijde a řekne: Můj manžel zemřel, smí se provdat; [řekne-li:] Můj manžel zemřel, vstoupí do levirátního sňatku. Není-li mezi ním a jí mír, ale je mír ve světě, a ona přijde a řekne: Můj manžel zemřel, není věrohodná. Rabi Jehuda říká: Nikdy není věrohodná, leda když přijde s pláčem a v roztrhaných šatech. Řekli mu: Ta i ona se smí provdat.
GEMARA: „Žena, která odešla se svým manželem“ atd. Jako se říká: Jsou-li svědkové, že je vdaná, a ona říká: Jsem rozvedená, není věrohodná – řekněme zde totéž? Je rozdíl u svědků o smrti, protože kdyby přišel, popřel by to. Ať je tedy věrohodná, když řekne: Můj švagr zemřel! Nelze, neboť jsme se učili, že žena není věrohodná, když řekne: Můj švagr zemřel, aby se mohla provdat; ani: Moje sestra zemřela, aby vstoupila do jejího domu. Řekl rabi Ba: O manželovi, za kterého se provdala dobrovolně, je věrohodná; o švagrovi, jemuž připadla proti své vůli, věrohodná není. Rabi Hošaja se ptal: Vezmi si, že se za něho provdala proti své vůli; nebude pak věrohodná?
Nejen podle poslední mišny, podle níž ji jeden svědek uvolňuje, ale i podle první mišny, podle níž ji jeden svědek neuvolňuje, uvolňuje ona sama sebe. Jaký je rozdíl mezi ní a jedním svědkem? Jeden svědek je podezřelý, že by ji chtěl poškodit, ale ona není podezřelá, že by poškozovala sama sebe.
Je jeden svědek věrohodný v době války? Slyšme z tohoto: Jeden člověk za dnů Rabiho: Řekli mu: Kde je ten a ten? Řekl jim: Zemřel. Kde je ten a ten? Řekl jim: Zemřel. Řekli mu: Všichni jsou tedy mrtví? Řekl jim: Kdyby byli naživu, cožpak by nepřišli? Rabi Jirmeja ve jménu rabiho Chaniny: Ten případ přišel před Rabiho a on řekl: Která se provdala, je provdaná; která se neprovdala, ať se neprovdává. Rabi Ajvo bar Nagari: Bylo to v době války. To znamená, že jeden svědek je věrohodný v době války.
Jaký je rozdíl mezi mírem ve světě a válkou ve světě? Je-li ve světě válka, domnívá se o něm, že zemřel, a on nezemřel. To platí, dokud byla válka na severu a ona přišla ze severu, [nebo] na jihu a ona přišla z jihu. Byla-li válka na severu a ona přišla z jihu, a říká: Přišla jsem ze severu, a já říkám: Přišla z jihu; a říká: Přišla jsem z jihu – domnívá se, že se tím uvolní. Ona říká: Zemřel na svém loži, a já říkám: Odešel do války; říká: Zemřel na svém loži – domnívá se, že se tím uvolní.
Co je to spor? Rabi Ba ve jménu Rava Chiji bar Aši: Nezasnoubil jsi mě, nerozvedl jsi mě a nikdy jsem nebyla tvou ženou – to není spor. Zasnoubil jsi mě a rozvedl jsi mě, ale nedal jsi mi mou ketubu – to je spor. Rabi Ba to řekl před rabim Chijou bar Abou. Řekl mu: Můj synu, i když se výslovně domáhá rozvodu.
„Rabi Jehuda říká: Nikdy není věrohodná, leda když přijde s pláčem a v roztrhaných šatech.“ Namítli rabimu Jehudovi: Vezmi si, že jedna pláče a druhá nepláče; té zakážeš a této dovolíš? Namítl rabi Chananja, druh mudrců: Vezmi si, že její syn odešel do zámoří a zemřel tam; řeknu: Snad vzpomíná a pláče.
Originál: Jerusalem Talmud Yevamot 15:1 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.