Jevamot 16:5 יבמות

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 16:5 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Otázka 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: I když slyšel ženy říkat: Ten a ten zemřel, stačí to. Rabi Jehuda říká: I když slyšel děti říkat: Hle, jdeme oplakat a pohřbít toho a toho, ať to zamýšlí, ať to nezamýšlí. Rabi Jehuda ben Bava říká: U Izraelity, jen když to zamýšlí; a u nežida, zamýšlí-li to, jeho svědectví není svědectvím.

משנה: אֲפִילוּ שָׁמַע מִן הַנָּשִׁים אוֹמְרוֹת מֵת אִישׁ פְּלוֹנִי דַּיּוֹ. רִבִּי יוּדָה אוֹמֵר אֲפִילוּ שָׁמַע מִן הַתִּינוֹקוֹת אוֹמְרִים הֲרֵי אָנוּ הוֹלְכִין לִסְפּוֹד וְלִקְבּוֹר אֶת אִישׁ פְּלוֹנִי בֵּין מִתְכַּוֵּן וּבֵין שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּין. רִבִּי יוּדָה בֶֶּן בָּבָא אוֹמֵר בְּיִשְׂרָאֵל עַד שֶׁיְּהֵא מִתְכַּוֵּן וּבַגּוֹי אִם הָיָה מִתְכַּוֵּן אֵין עֵדוּתוֹ עֵדוּת.

GEMARA: „I když slyšel ženy.“ Slyšel-li hlas plačky, jak ho oplakává mezi mrtvými, není většího svědectví. Od královských zapisovatelů: Ten a ten zemřel, ten a ten byl zabit: neprovdávají jeho ženu. Od izraelského soudu: Ten a ten zemřel, ten a ten byl zabit: provdávají jeho ženu.

הלכה: אֲפִילוּ שָׁמַע מִן הַנָּשִׁים. שָׁמַע קוֹל הַמְּקוֹנֶנֶת מְיַבְּבָתוֹ בֵין הַמֵּתִים אֵין עֵדוּת גָּדוֹל מִזּוֹ. מִקֹּמֶנְטָרִיסֵי הַמֶּלֶךְ. מֵת פְּלוֹנִי נֶהֱרַג פְּלוֹנִי. אֵין מַשִּׂיאִין אֶת אִשְׁתּוֹ. מִבֵּית דִּין שֶׁל יִשְׂרָאֵל. מֵת פְּלוֹנִי נֶהֱרַג פְּלוֹנִי. מַשִּׂיאִין אֶת אִשְׁתּוֹ.

Ztratil se ten a ten; odpadl ten a ten; ten a ten není na světě. „Ztratil se ten a ten“: Říkám: Tvůj pán [odešel] ze světa. „Odpadl ten a ten“: Říkám: Připravili toho a toho o obživu. „Ten a ten není na světě“: Nadmul se mu duch. „Jeho loď se potopila v moři“: Odpovídá to tomu, co řekl Rava bar Zavda ve jménu Rava: Stalo se s Abou Simajem, že se jeho loď potopila v moři, a on na ní nebyl. A zde je tomu tak.

אָבַד פְּלוֹנִי נַתְרֵי פְּלוֹנִי אֵינוֹ בָעוֹלָם. אָבַד פְּלוֹנִי. אֲינָה אֲמַר. רְבַךְ מִן עָלְמָא. נַתְרֵי פְלוֹנִי. אֲנָא אֲמַר. אַתְרִין פְּלוֹנִי מַאֲכָל. פְּלוֹנִי אֵינוֹ בָעוֹלָם. טִיפַּח רוּחֵיהּ עֲלֵיהּ. שָׁקְעָה סְפִינָתוֹ בַיָּם. אַתְיָה כְּהָדָא [דָמַר] רַבָּא בַּר זַבִדָּא בְשֵׁם רַב. מַעֲשֶׂה בְּאַבָּא סִימַי שֶׁשָּׁקְעָה סְפִינָתוֹ בַיָּם וְהוּא לֹא הָיָה בְתוֹכָהּ וְהָכָא כֵן.

Co je to „zamýšlí“? Rabi Jochanan říká: Každý, komu se připomene žena. Rabi Šimon ben Lakiš řekl: Každý, koho se ptají a on odpovídá. Řekl rabi Chagaj rabimu Jehošuovi ben Levimu: Pamatuj, rabi, na třicet a několik starších, kteří vzdorovali rabimu Hošajovi, aby se jednalo podle toho, co řekl rabi Šimon ben Lakiš, a on to nepřijal.

אֵיזוֹ הִיא מִתְכַּוֵּין. רִבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר. כָּל שֶׁמַּזְכִּירִין לוֹ אִשָּׁה. רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ אָמַר. כָּל שֶׁשּׁוֹאֲלִין אוֹתוֹ וְהוּא מֵשִׁיב. אָמַר רִבִּי חַגַּי לְרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בֶּן לֵוִי. זָכוֹר רִבִּי בִּשְׁלֹשִׁין וְכַמָּה זְקֵינִים שֶׁהָיוּ מַתְרִיסִין כְּנֶגֶד רִבִּי הוֹשַׁעְיָה בְּיַד לְמֶעֱבַד כְּהָדָה דְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ וְהוּא לֹא מְקַבֵּל עָלָיו.

Rav Jehuda ve jménu Rava: Halacha není podle rabiho Jehudy ben Bavy u Izraelity. A slova mudrců to říkají. Neboť rabi Šmuel, rabi Abahu, rabi Akiva bar Acha ve jménu rabiho Jasy řekli: Svědky o smrti nezkoumají výslechem a vyšetřováním. Stalo se, že jeden přišel svědčit před rabiho Tarfona o ženě, aby se provdala. Řekl mu: Můj synu, jak můžeš svědčit o ženě, aby se provdala? Řekl mu: Rabi, byl s námi v karavaně a přepadla nás tlupa. Chytil se větve olivovníku, utrhl ji, pronásledoval tlupu a vrátil se. Řekl jsem mu: Můj synu, chválím tě jako lva. Řekl mu: Dobře jsi zamířil na mé jméno. Ve svém městě se jmenuji Jochanan ben Jonatan Arje z Kfar Šichly. Řekl jsem mu: Můj synu, dobře jsi řekl: Jochanan ben Jonatan Arje z Kfar Šichly. Řekl mi: Tak jsem to neřekl, ale: Jochanan ben Jonatan Arje z Kfar Šichly. Řekl jsem mu: Což jsi neřekl: Jonatan ben Jochanan Ari z Kfar Šichly? Řekl mi: Tak jsem to neřekl, ale: Jochanan ben Jonatan Ari z Kfar Šichly. Po čase onemocněl a zemřel. A rabi Tarfon prozkoumal jeho svědectví a provdali jeho ženu. Nebo řekneme: Z důvodu „co na tom“? Našlo se učení: Svědky o smrti nezkoumají výslechem a vyšetřováním. A to není podle rabiho Tarfona, neboť rabi Tarfon říká: Svědky o smrti zkoumají výslechem a vyšetřováním.

רַב יְהוּדָה בְשֵׁם רַב. אֵין הֲלָכָה כְּרִבִּי יְהוּדָה בֶּן בָּבָא בְּיִשְׂרָאֵל. וּמִילֵהוֹן דְּרַבָּנִין אָמְרָן כֵן. דָּמַר רִבִּי שְׁמוּאֵל רִבִּי אַבָּהוּ רִבִּי עֲקִיבָה בַּר אָחָא בְשֵׁם רִבִּי יָסָא. אֵין בּוֹדְקִין עֵידֵי מִיתָה בִדְרִישָׁה וַחֲקִירָה. מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁבָּא לְהָעִיד לִפְנֵי רִבִּי טַרְפוֹן עַל הָאִשָּׁה שֶׁנִּשֵּׂאת. אָמַר לוֹ. בְּנִי. הֵיאַךְ אַתָה מֵעִיד עַל הָאִשָּׁה שֶׁתִּנָּשֵׂא. אָמַר לוֹ. רִבִּי. עִמָּנוּ הָיָה בִשְׁיָירָה וְיָרַד הַגַּיִיס עָלֵינוֹ. וְנִתְלֶה בְיִחוּר שֶׁל זַיִת וּפְשָׁחוֹ וְרָדַף הַגַּיִיס וְחָזַר. נוֹמְתִי לוֹ. בְּנִי. מְשַׁבְּחָךְ אֲנִי בַּאֲרִי. נוֹמֶה לוֹ. יָפֶה כִיוַונְתָּ לִשְׁמִי. אֲנִי נִקְרָא בְעִירִי יוֹחָנָן בֶּן יוֹנָתָן אַרְיֶה מִכְּפַר שִׁיחְלָה. אָמַרְתִּי לוֹ. בְּנִי. יָפֶה אָמַרְתָּ יוֹחָנָן בֶּן יוֹנָתָן אַרְיֶה מִכְּפַר שִׁיחְלָה. אָמַר לִי. לֹא כָךְ אָמַרְתִּי. אֶלָּא יוֹחָנָן בֶּן יוֹנָתָן אַרְיֶה מִכְּפַר שִׁיחְלָה. אָמַרְתִּי לוֹ. וַהֲלֹא כָךְ אָמַרְתָּ. יוֹנָתָן בֶּן יוֹחָנָן אֲרִי מִכְּפַר שִׁיחְלָה. אָמַר לִי. לֹא כָךְ אָמַרְתִּי. אֶלָּא יוֹחָנָן בֶּן יוֹנָתָן אֲרִי מִכְּפַר שִׁיחְלָה. לְאַחַר הַיָּמִים חָלָה וָמֵת. וּבָדַק רִבִּי טַרְפוֹן אֶת עֵדוּתוֹ וְהִשִּׂיאוּ אֶת אִשְׁתּוֹ. אוֹ נֵימַר. מִשּׁוּם מַה בְכָךְ. אַשְׁכָּח תַּנֵּי. אֵין בּוֹדְקִין עֵידֵי מִיתָה בִדְרִישָׁה וַחֲקִירָה. וּדְלָא כְרִבִּי טַרְפוֹן. דְּרִבִּי טַרְפוֹן אוֹמֵר. בּוֹדְקִין עֵידֵי מִיתָה בִדְרִישָׁה וַחֲקִירָה.

Originál: Jerusalem Talmud Yevamot 16:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.