Jevamot 16:6 יבמות

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 16:6 · 4 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Svědčí se při světle lampy a při světle měsíce, a provdává se na základě hlasu z nebe. Stalo se, že jeden stál na vrcholu hory a řekl: Ten a ten muž z toho a toho místa zemřel. Šli a nenašli tam člověka, a provdali jeho ženu. A ještě se stalo v Calmonu, že jeden řekl: Já jsem ten a ten, syn toho a toho; uštkl mě had a umírám. Šli a nepoznali ho, a provdali jeho ženu.

משנה: מְעִידִין לְאוֹר הַנֵּר וּלְאוֹר הַלְּבָנָה וּמַשִּׂיאִין עַל פִּי בַת קוֹל. מַעֲשֶׂה בְאֶחָד שֶׁעָמַד עַל רֹאשׁ הָהָר וְאָמַר אִישׁ פְּלוֹנִי מִמָּקוֹם פְּלוֹנִי מֵת הָלְכוּ וְלֹא מָצְאוּ שָׁם אָדָם וְהִשִּׁיאוּ אֶת אִשְׁתּוֹ. וְשׁוּב מַעֲשֶׂה בְצַלְמוֹן בְּאֶחָד שֶׁאָמַר אֲנִי אִישׁ פְּלוֹנִי בֶּן אִישׁ פְּלוֹנִי נְשָׁכַנִי נָחָשׁ וַהֲרֵי אֲנִי מֵת וְהָלְכוּ וְלֹא הִכִּירוּהוּ וְהִשִּׁיאוּ אֶת אִשְׁתּוֹ.

GEMARA: „Svědčí se při světle lampy.“ Řekl rabi Chanina: Naučil mě rabi Jonatan: Jen když viděli obrys člověka. Rabi Acha ve jménu rabiho Chaniny: Tam jsme se učili: Kdo byl vhozen do jámy a řekl: Kdokoli slyší můj hlas, ať napíše rozlukový list pro jeho ženu – ti ať napíší a dají. A řekl rabi Jonatan: Jen když viděli obrys člověka. Rabi Acha bar Chanina, Chinena ve jménu rabiho Chaniny: To platí na poli. Ale ve městě, i když neviděli obrys člověka. A kde jsme se učili: Kdo byl vhozen do jámy a řekl: Kdokoli slyší můj hlas, ať napíše rozlukový list pro jeho ženu – ti ať napíší a dají; a řekl rabi Jonatan: Jen když viděli obrys člověka? Řekl rabi Avun: Škodiví duchové jsou v jámách stejně běžní jako na polích.

הלכה: מְעִידִין לְאוֹר הַנֵּר. אָמַר רִבִּי חֲנִינָא. לִימְּדַנִי רִבִּי יוֹנָתָן. וְהֵן שֶׁרָאוּ בּוּבְיָה שֶׁל אָדָם. רִבִּי אָחָא בְשֵׁם רִבִּי חֲנִנָא. תַּמָּן תַּנִינָן. מִי שֶׁהָיָה מוּשְׁלָךְ בַבּוֹר וְאָמַר כָּל הַשּׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלִי יִכְתּוֹב גֵּט לְאִשְׁתּוֹ. הֲרֵי אֵלּוּ יִכְתְּבוּ וְיִתְּנוּ. וָמַר רִבִּי יוֹנָתָן. וְהֵן שֶׁרָאוּ בּוּבְיָה שֶׁל אָדָם. רִבִּי אָחָא בַּר חֲנִינָה חִנְנָא בְשֵׁם רִבִּי חֲנִינָא. הָדָה דְתֵימַר בַּשָּׂדֶה. אֲבָל בָּעִיר אֲפִילוּ לֹא רָאוּ בּוּבְיָה שֶּׁל אָדָם. וְהֵן תַּנִּינָן. מִי שֶׁהָיָה מוּשְׁלָךְ בַבּוֹר וְאָמַר כָּל מִי שֶׁשּׁוֹמֵעַ אֶת קוֹלִי יִכְתּוֹב גֵּט לְאִשְׁתּוֹ. הֲרֵי זֶה יִכְתְּבוּ וְיִתְּנוּ. וְאָמַר רִבִּי יוֹנָתָן. וְהוּא שֶׁרָאוּ בּוּבְיָה שֶׁל אָדָם. אָמַר רִבִּי אָבוּן. הַמַּזִּיקִין מְצוּיִין בַּבּוֹרוֹת כְּדֶרֶךְ שֶׁהֵן מְצוּיִין בַּשָּׂדוֹת.

Tam jsme se učili: Svůdce [k modloslužbě] je prostý člověk a svedený je prostý člověk. Tedy ne učenec? Protože je svedený, není to učenec. Protože svádí, není to učenec. Protože je svedený, není to učenec. Jak se postupuje, aby byl lapen lstí? Ukryjí na něho dva svědky ve vnitřní místnosti, posadí ho ve vnější místnosti a rozsvítí nad ním lampu, aby ho viděli a slyšeli jeho hlas. Tak učinili ben Satrovi v Lydě: ukryli na něho dva učence, přivedli ho před soud a ukamenovali ho. A ty říkáš takto? Je rozdíl, protože řekl „já“. I zde „já“. Aby neuprchl a neodešel svést s sebou další.

תַּמָּן תַּנִּינָן. הַמֵּסִית זֶה הַהֶדְיוֹט וְהַנִּיסֵּית זֶה הֶדְיוֹט. הָא חָכָם לֹא. מִכֵּיוָן שֶׁהוּא נִיסֵּית אֶין זֶה חָכָם. מִכֵּיוָן שֶׁהוּא מֵסִית אֶין זֶה חָכָם. מִכֵּיוָן שֶׁהוּא נִיסֵּית אֶין זֶה חָכָם. כֵּיצַד עוֹשִׂין לוֹ לְהַעֲרִים עָלָיו. מַכְמִינִים עָלָיו שְׁנֵי עֵדִים בְנֵי אָדָם בַּבַיִת הַפְּנִימִית וּמוֹשִׁיבִין אֹתוֹ בַּבַּיִת הַחִיצוֹן וּמַדְלִיקִין נֵר עַל גַּבָיו כְּדֵי שֶׁיְּהוּ רוֹאִין אוֹתוֹ וְשׁוֹמְעִין אֶת קוֹלוֹ. שֶׁכֵּן עָשׂוּ לְבֶן סַטְרָא בְּלוֹד שֶׁהִכְמִינוּ לוֹ שְׁנֵי תַלְמִידֵי חֲכָמִים וְהֶבִיאוּהוּ לְבֵית דִּין וּסְקָלוּהוּ. וְכֹה תֹמַר אָכֵן. שַׁנְיָיה הִיא דָמַר אֲנִי. אַף הָכָא אֲנִי. שֶׁלֹּא יִבְרַח וְיֵלֵךְ לוֹ וְיֵלֵךְ וְיַסִּית אֶת אֲחֵרִים עִמּוֹ.

Tam jsme se učili: Kdo přináší rozlukový list a ztratil ho: našel-li ho na místě, je platný; ne-li, je neplatný. Co je „na místě“? Rabi Jochanan řekl: Pokud tudy neprošli tři lidé. Co když prošel nežid? Slyšme z tohoto: Aba bar bar Chana přinesl rozlukový list a ztratil ho. Našel ho jeden Saracén. Případ přišel před mudrce a prohlásili ho za platný. To znamená, že když prošel nežid, je platný. Řekneme, že v něm měl znamení? Neučilo se snad: U rozlukových listů se znamení neuznávají? Tak u toho, kdo řekl: dva tři řádky. Ale zde bylo jeho he označeno tečkou. Rabi Ezra se ptal před rabim Manou: Proč je zde neplatný? Řeknu: Byl tam jiný, jehož jméno bylo jako jeho jméno. Vezmi si, že prověřili ono místo a nenašli tam jiného, jehož jméno by bylo jako jeho. Je to tedy kvůli přísnosti u zakázaných svazků? Ale vždyť jsme se učili: Šli a nenašli tam člověka, a provdali jeho ženu. Šli a nepoznali ho, a provdali jeho ženu. Řekl mu rabi Mana: Tak řekl rabi Šamaj, rabi Acha ve jménu rabiho Buna bar Chiji: Ten muž měl v ruce dva rozlukové listy, jeden platný a jeden neplatný. Platný ztratil a neplatný zahodil. Když našel, říkám: Našel ten neplatný.

תַּמָּן תַּנִּינָן. הַמֵּבִיא גֵט וְאָבַד מִמֶּנּוּ. אִם מְצָאוֹ עַל אָתָר כָּשֵׁר. וְאִם לָאו פָּסוּל. אֵיזֶהוּ עַל אָתָר. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. כָּל שֶׁלֹּא עָבְרוּ שָׁם שְׁלֹשָׁה בְנֵי אָדָם. עָבַר גּוֹי מָהוּ. נִישְׁמְעִינָהּ מִן הָדָא. אַבָא בַר בַּר חָנָה אַייתֵי גִיטָא וָבַד מִינֵּיהּ. אַשְׁכְּחֵיהּ חַד סִרְקִיי. אָתָא עוֹבְדָא קוֹמֵי רַבָּנִן וְאַכְשְׁרוּן. הָדָא אָמְרָה עָבַר גּוֹי כָּשֵׁר. נֹאמַר. סֵימָן הָיָה לוֹ בָהּ. לֹא כֵן תַּנֵּי. אֵין סֵימָנִין בְּגִיטִּין. בְּהַהוּא דְאָמַר. תַּרְתֵּי תְּלַת שׁוּרִין. בְּרַם הָכָא הֵ״י שֶׁבּוֹ הָיָה נָקוּד. רִבִּי עֶזְרָא בָּעֵי קוֹמֵי רִבִּי מָנָא. הָכָא לָמָּה הוּא פָסוּל. אֲנִי אוֹמֵר. אַחֵר הָיָה שָׁם וְהָיָה שְׁמוֹ כִשְׁמוֹ. הַגַּע עַצְמָךְ שֶׁבָּדְקוּ אוֹתוֹ מָקוֹם וְלֹא מָצְאוּ שָׁם אַחֵר שֶׁשְּׁמוֹ כִשְׁמוֹ. אֶלָּא מִשּׁוּם חוֹמֶר הוּא בָּעֲרָיוֹת. וְהָא תַנִּינָן. הָלְכוּ וְלֹא מָצְאוּ שָׁם אָדָם וְהִשִּׁיאוּ אֶת אִשְׁתּוֹ. הָלְכוּ וְלֹא הִכִּירוּהוּ וְהִשִּׁיאוּ אֶת אִשְׁתּוֹ. אָמַר לֵיהּ רִבִּי מָנַא. כֵּן אָמַר רִבִּי שַׁמַּי רִבִּי אָחָא בְשֵׁם רִבִּי בּוּן בַּר חִיָיה. הָאִישׁ הַזֶּה שְׁנֵי גִיטִּין הָיוּ בְיָדוֹ. אֶחָד כָּשֵׁר וְאֶחָד פָּסוּל. אִיבֵּד אֶת הַכָּשֵׁר וְהִשְׁלִיךְ אֶת הַפָּסוּל. בְשָׁעָה שֶׁמָּצָא אֲנִי אוֹמֵר הַפָּסוּל מָצָא.

Originál: Jerusalem Talmud Yevamot 16:6 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.