Talmud česky

Jevamot 7:5 יבמות

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 7:5 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.
1
MIŠNA: Násilník, svůdce a šílený nediskvalifikují a nedávají jíst. Nejsou-li však způsobilí vstoupit do Izraele, diskvalifikují. Jak to? Izraelita, který obcoval s dcerou kohena: smí jíst pozdvihovanou dávku. Otěhotněla-li, nesmí jíst. Rozkouskoval-li se plod v jejím lůně, smí jíst. Byl-li to kohen, který obcoval s dcerou Izraele: nesmí jíst pozdvihovanou dávku. Otěhotněla-li, nesmí jíst. Porodila-li, smí jíst. Moc syna je tedy větší než moc otce.
משנה: הָאוֹנֵס וְהַמְפַתֶּה וְהַשׁוֹטֶה לֹא פוֹסְלִים וְלֹא מַאֲכִילִים. וְאִם אֵינָם רְאוּיִין לָבוֹא בְיִשְׂרָאֵל הֲרֵי אֵילּוּ פוֹסְלִין. בְּאֵי זֶה צַד יִשְׂרָאֵל שֶׁבָּא עַל בַּת כֹּהֵן תֹּאכַל בַּתְּרוּמָה עִיבְּרָה לֹא תֹאכַל. נִתְחַתֶּךְ הָעוּבָּר בְּמֵעֶיהָ תֹּאכַל. הָיָה כֹהֵן שֶׁבָּא עַל בַּת יִשְׂרָאֵל לֹא תֹאכַל בַּתְּרוּמָה. עִיבְּרָה לֹא תֹאכַל. יָלְדָה תֹאכַל. נִמְצָא כּוֹחוֹ שֶׁלַּבֵּן גָּדוֹל מִשֶּׁלָּאָב.
2
GEMARA: „Násilník, svůdce“ atd. To znamená, že násilníci nediskvalifikují od kněžství, když jde o svobodnou.
הלכה: הָאוֹנֵס וְהַמְפַתֶּה כול׳. הָדָא אָמְרָה שֶׁאֵין אוֹנְסִין פּוֹסְלִין בִּכְהוּנָּה בִפְנוּיָה.
3
To podporuje to, co učil rabi Chija: Žena hluchoněmého a šíleného se ponoří, [vstanouc] z lůna svého manžela, a jí. A není to podle rabiho Lazara, neboť rabi Lazar říká: I svobodný, který obcoval se svobodnou ne za účelem sňatku, to je smilné obcování.
הָדָא מְסַיְיעֵא לְהַהוּא דְּתַנֵּי רִבִּי חִיָיה. אִשְׁתּוֹ שֶׁלַּחֵרֵשּׁ וְשֶׁלַּשׁוֹטֶה טוֹבֶלֶת מִחֵיק בַּעֲלָהּ וְאוֹכֶלֶת. וּדְלֹא כְרִבִּי לָעְזָר. דְּרִבִּי לָעְזָר אוֹמֵר. אַף הַפָּנוּי שֶׁבָּא עַל הַפְּנוּיה שֶׁלֹּא לְשֵׁם אִישּׁוּת הֲרֵי זוֹ בְעִילַת זְנוּת.
4
Rabi Ba ve jménu rabiho Aby bar Jirmeji: Znásilněná nemusí čekat tři měsíce. Rabi Jona to řekl před rabim Josim. Řekl mu: Nepřijímej to. Jedení pozdvihované dávky je lehká věc. Vždyť dcera kohena provdaná za Izraelitu, jejíž manžel odešel do zámoří a ona uslyšela, že zemřel: nejí snad pozdvihovanou dávku ihned? A kvůli plodu musí čekat tři měsíce.
רִבִּי בָּא בְשֵׁם רִבִּי אַבָּא בַּר יִרְמְיָה. אֲנוּסָה אֵינָהּ צְרִיכָה לְהַמְתִּין שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים. אָמְרָהּ רִבִּי יוֹנָה קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵה. אָמַר לֵיהּ. לֹא תְקַבֵּל עָלָיו. קַל הוּא בַאֲכִילָת תְּרוּמָה. אִילּוּ בַּת כֹּהֵן שֶׁנִּישֵּׂאת לְיִשְׂרָאֵל וְהָלַךְ בַּעֲלָהּ לִמְדִינַת הַיָּם וְשָׁמְעָה עָלָיו שֶׁמֵּת שֶׁמָּא אֵינָהּ אוֹכֶלֶת בַּתְּרוּמָה מִיָּד. וּלְעִנְיַין הָעוּבָּר צְרִיכָה לְהַמְתִּין שְׁלֹשָׁה חֳדָשִׁים.
5
„Nejsou-li způsobilí vstoupit do Izraele, diskvalifikují.“ A toto jsou oni: devítiletý a jednodenní amónský a moábský a egyptský konvertita, otrok, mamzer, chalal, natin, Kutejec a pohan, kteří obcovali s dcerou Izraele, dcerou kohena nebo dcerou levity: je vyřazena z kněžství. Rabi Josi říká: Každý, jehož potomstvo je diskvalifikováno, diskvalifikuje svým obcováním; každý, jehož potomstvo není diskvalifikováno, nediskvalifikuje svým obcováním. Raban Šimon ben Gamliel říká: Každý, jehož dcera je ti dovolena, toho vdova je ti dovolena; a každý, jehož dcera ti není dovolena, toho vdova ti není dovolena. Jaký je mezi nimi rozdíl? Rabi Jochanan říká: Rozdíl je v amónském a moábském konvertitovi. Kdo říká: Každý, jehož potomstvo je diskvalifikováno, diskvalifikuje svým obcováním, [řekne]: tento, protože jeho potomstvo je diskvalifikováno, diskvalifikuje svým obcováním. Kdo říká: Každý, jehož dcera je ti dovolena, toho vdova je ti dovolena, [řekne]: tento, protože jeho dcera je ti dovolena, toho vdova je ti dovolena. To jsou slova mudrců. Rabi Jirmeja ve jménu [rabanan] a rabi Ba, oba říkají: Dcera amónského a moábského konvertity a dcera Egypťana druhé generace: i když je ti jeho dcera dovolena, jeho vdova je ti zakázána. Rabi Zakaj z Alexandrie poslal dotaz ohledně dcery amónského konvertity a dcery Egypťana druhé generace. Rabi Josi mu řekl: Neslyšel jsi to, co řekl rabi Jirmeja ve jménu rabanan a rabi Ba, oba říkají: Dcera amónského konvertity a dcera Egypťana druhé generace: i když je ti jeho dcera dovolena, jeho vdova je ti zakázána? A každý, jehož potomstvo je diskvalifikováno, jeho obcování je neplatné. Není to tak potřebné jen tehdy, když její matka byla z Izraele, abys neřekl: Jako byla znesvěcena její matka, tak byla znesvěcena i její dcera? A dále z toho, co řekl rabi Jaakov bar Acha: Rabi Jochanan a rabi Šimon ben Lakiš se přou o dceru amónského konvertity a dceru Egypťana druhé generace. Rabi Jochanan řekl: Jsou způsobilé. Reš Lakiš řekl: Jsou nezpůsobilé. Rabi Josi, syn rabiho Buna, řekl: Přou se o stařeny. Rabi Jochanan řekl: Jsou způsobilé. Reš Lakiš řekl: Jsou nezpůsobilé.
אִם אֵינָן רְאוּיִין לָבוֹא בְיִשְׂרָאֵל הֲרֵי אֵילּוּ פְסֻלִין. וְאֵילּוּ הֵן. בֵּן תֵּשַׁע שָׁנִים וְיוֹם אֶחָד גֵּר עֲמוֹנִי וּמוֹאָבִי וּמִצְרִי וְעֶבֶד וּמַמְזֵר חָלָל נָתִין כּוּתִי וְגוֹי שֶׁבָּאוּ עַל בַּת יִשְׂרָאֵל עַל בַּת כֹּהֵן עַל בַּת לֵוִי פְּסוּלָה מִן הַכְּהוּנָּה. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר. כָּל שֶׁזַּרְעוֹ פָּסוּל בִּיאָתוֹ פוֹסֵלֶת. כָּל שֶׁאֵין זַרְעוֹ פָּסוּל אֵין בִּיאָתוֹ פוֹסֵלֶת. רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר. כַּל שֶׁאַתְּ מוּתָּר בְּבִתּוֹ מוּתָּר בְּאַלְמָנָתוֹ. וְכָל שֶׁאֵין אַתְּ מוּתָּר בְּבִתּוֹ אֵין אַתְּ מוּתָּר בְּאַלְמָנָתוֹ. וּמַה בֵּינֵיהוֹן. רִבִּי יוֹחָנָן אוֹמֵר. גֵּר עֲמוֹנִי וּמוֹאָבִי בֵּינֵיהוֹן. מָאן דְּאָמַר. כָּל שֶׁזַּרְעוֹ פָּסוּל בִּיאָתוֹ פוֹסֵלֶת. זֶה הוֹאִיל וְזַרְעוֹ פָּסוּל בִּיאָתוֹ פוֹסֵלֶת. מָאן דְּאָמַר. כַּל שֶׁאַתְּ מוּתָּר בְּבִתּוֹ (אֵין) אַתְּ מוּתָּר בְּאַלְמָנָתוֹ. וְזֶה הוֹאִיל וְ(אֵין) אַתְּ מוּתָּר בְּבִתּוֹ (אֵין) אַתְּ מוּתָּר בְּאַלְמָנָתוֹ. דִּבְרֵי חֲכָמִים. רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵּׁם [רַבָּנִן] רִבִּי בָּא תְּרֵיהוֹן אָמְרִין. בַּ[ת] גֵּר עֲמוֹנִי וּמוֹאָבִי וּבַת דּוֹר שֵׁינִי מִצְרִי אַף עַל פִּי שֶׁאַתְּ מוּתָּר בְּבִתּוֹ אַתְּ אָסוּר בְּאַלְמָנָתוֹ. רִבִּי זַכַּיי רִבִּי אֲלֶכְסַנְדְּרִיה מִשְׁלַח שְּׁאוֹל. בַּת גֵּר עֲמוֹנִי וּבַת דּוֹר שֵּׁינִי שֶׁל מִצְרִי. אָמַר לֵיהּ רִבִּי יוֹסֵה. לֹא שְׁמִיעַ לְהַהוּא דָמַר רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רַבָּנִין וְרִבִּי בָּא תְּרֵיהוֹן אָמְרִין. בַּת גֵּר עֲמוֹנִי וּבַת דּוֹר שֵׁינִי שֶׁלַּמִּצְרִי אַף עַל פִּי שֶׁאַתְּ מוּתָּר בְּבִתּוֹ אַתְּ אָסוּר בְּאַלְמָנָתוֹ. וְכָל שֶׁזַּרְעוֹ פָּסוּל בִּיאָתוֹ פְּסוּלָה. לֹא כֵן צְרִיכָה בְּשֶׁהָיְתָה אִמָּהּ מִיִּשְׂרָאֵל. שֶׁלֹּא תֹאמַר. כְּשֵׁם שֶׁנִּתְחַלְלָה אִמָּהּ כָּךְ נִתְחַלְלָה בִתַּהּ. וְעוֹד מִן הָדָא דְאָמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא. פְּלִיגִין רִבִּי יוֹחָנָן וְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. בַּת גֵּר עֲמוֹנִי וּבַת דּוֹר הַשֵּׁינִי מִצְרִי. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. כְּשֵׁירוֹת. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר פְּסוּלוֹת. רִבִּי יוֹסֵי בֵּירִבִּי בּוּן אָמַר. בִּזְקֵינוֹת פְּלִיגִין. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר. כְּשֵׁירוֹת. רֵישׁ לָקִישׁ אָמַר פְּסוּלוֹת.

Originál: Jerusalem Talmud Yevamot 7:5 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.

Nahlásit chybu nebo navrhnout opravu

Tlačítko otevře váš e-mailový program s předvyplněnou zprávou na adresu [email protected]. Když se nic neotevře, zkopírujte text a pošlete ho ručně.

Otevřít v e-mailu