GEMARA: „Otrok diskvalifikuje obcováním“ atd. Odkud
[víme], že obcování otroka diskvalifikuje?
Rabi Jochanan řekl ve jménu
rabiho Jišmaela: „Stane-li se dcera kohena vdovou nebo rozvedenou a nemá potomka“
(Lv 22,13): ta, která vůči němu může být vdovou a rozvedenou, se vrací; ta, která vůči němu nemůže být vdovou a rozvedenou, se nevrací. Namítl
rabi Jirmeja: Hle, vdova, která smilnila: nemá
[vůči němu] vdovství a rozvod, a přece se vrací.
Rabi Josi neřekl takto, ale:
Rabi Jochanan si protiřečí. V
[traktátu] Gitin říká: Proč jsou Kutejci neplatní?
Rabi Jochanan ve jménu
rabiho Jišmaela: Protože když pohan nebo otrok obcuje s dcerou Izraele, dítě je mamzer. V
[traktátu] Kidušin říká:
Rabi Jochanan a
rabi Šimon ben Lakiš oba říkají: Dítě je mamzer. Zde to říká za sebe a zde to říká ve jménu
rabiho Jišmaela, neboť podle slov mudrců je dítě mamzer.
Rabi Chizkija neřekl takto, ale:
Rabi Jochanan si protiřečí. V
[traktátu] Gitin říká: Proč jsou Kutejci neplatní?
Rabi Jochanan ve jménu
rabiho Jišmaela: Protože když pohan nebo otrok obcuje s dcerou Izraele, dítě je mamzer. V
[traktátu] Kidušin
rabi Jochanan a
rabi Šimon ben Lakiš oba říkají: Dítě je mamzer. A zde říká: Ta, která vůči němu může být vdovou a rozvedenou, se vrací, a ta, která vůči němu nemůže být vdovou a rozvedenou, se nevrací. Řekl
rabi Matanja: Šel jsem za obchodem a slyšel jsem
rabiho Jochanana a
rabiho Jišmaela, syny Ješuy: „Stane-li se dcera kohena vdovou nebo rozvedenou a nemá potomka“: ta, která vůči němu může být vdovou a rozvedenou, se vrací, a ta, která vůči němu nemůže být vdovou a rozvedenou, se nevrací. A řekl jsem: Správně. Není
[to] mamzer podle
rabiho Jehošuy, neboť mamzer je jen ze ženy, která je mu zakázána zákazem incestu a za niž se trestá vyhlazením.
הלכה: הָעֶבֶד פּוֹסֵל מִשּׁוּם בִּיאָה כול׳. הָעֶבֶד מְנַיִין שֶׁבִּיאָתוֹ פוֹסֶלֶת. רִבִּי יוֹחָנָן אָמַר בְּשֶׁם רִבִּי יִשְׁמָעֵאל. וּבַת כֹּהֵן כִּי תִהְיֶה אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה וְזֶרַע אֵין לָהּ. שֶׁיֵּשׁ לָהּ עָלָיו אַלְמָנוּת וְגֵירוּשִׁין חוֹזֶרֶת. אֶת שֶׁאֵין לָהּ עָלָיו אַלְמָנוּת וְגֵירוּשִׁין אֵינָהּ חוֹזֶרֶת. הָתִיב רִבִּי יִרְמְיָה. הֲרֵי אַלְמָנָה שֶׁזִּינְתָה הֲרֵי אֵין לָהּ אַלְמָנוּת וְגֵירוּשִׁין וְחוֹזֶרֶת. רִבִּי יוֹסֵי לֹא אָמַר כֵּן אֶלָּא מִחְלְפָא שִׁיטָּתֵיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן. בְּגִיטִּין הוּא אָמַר. כּוּתִין מִשּׁוּם מַה הֵן פְּסוּלִין. רִבִּי יוֹחָנָן בְּשֵׁם רִבִּי יִשְׁמָעֵאל. מִשּׁוּם גּוֹי וְעֶבֶד הַבָּא עַל בַּת יִשְׂרָאֵל הַוְולָד מַמְזֵר. בְּקִידּוּשִׁין הוּא אָמַר. רִבִּי יוֹחָנָן וְרִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ תְּרֵיהוֹן אָמְרִין. הַוְולָד מַמְזֵר. הָכָא אָמַר לֵיהּ מִשּׁוּם גַּרְמֵיהּ וְהָכָא אָמַר לָהּ מִשּׁוּם רִבִּי יִשְׁמָעֵאל. שֶׁכֵּן לְדִבְרֵי חֲכָמִים הַוְולָד מַמְזֵר. רִבִּי חִזְקִיָּה לֹא אָמַר כֵּן אֶלָּא מִחְלְפָה שִׁיטָּתֵיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָָן. בְּגִיטִּין הוּא אָמַר. כּוּתִין מִשּׁוּם מַה הֵן פְּסוּלִין. רִבִּי יוֹחָנָן בְּשֵׁם רִבִּי יִשְׁמָעֵאל. מִשּׁוּם גּוֹי וְעֶבֶד הַבָּא עַל בַּת יִשְׂרָאֵל הַוְולָד מַמְזֵר. בְּקִידּוּשִׁין הוּא רִבִּי יוֹחָנָן רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ תְּרֵיהוֹן אָמְרִין. הַוְולָד מַמְזֵר. וְהָכָא הוּא אָמַר. אֶת שֶׁיֵּשׁ לוֹ עָלָיו אַלְמָנוּת וְגֵירוּשִׁין חוֹזֶרֶת וְאֶת שֶׁאֵין לָהּ עָלָיו אַלְמָנוּת וְגֵירוּשִׁין אֵינָהּ חוֹזֶרֶת. אָמַר רִבִּי מַתַּנְיָיה. סְלָקִית לִסְחוֹרָה וּשְׁמָעִית רִבִּי יוֹחָנָן וְרִבִּי יִשְׁמָעֵאל בְּנֵי יֵישׁוּעַ. וּבַת כֹּהֵן כִּי תִהְיֶה אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה וְזֶרַע אֵין לָהּ. אֶת שֶׁיֵּשׁ לָהּ עָלָיו אַלְמָנוּת וְגֵירוּשִׁין חוֹזֶרֶת. וְאֶת שֶׁאֵין לָהּ עָלָיו אַלְמָנוּת וְגֵירוּשִׁין אֵינָהּ חוֹזֶרֶת. וְאָמְרִת יֵאוּת. אֵין מַמְזֵר כְּרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ. שֶׁאֵין מַמְזֵר אֶלָּא מֵאִשָּׁה שֶׁהִיא אֲסוּרָה עָלָיו אִיסּוּר עֶרְוָה וְחַיָיבִין עָלֶיהָ כָּרֵת.