Ketubot 1:10 כתובות

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 1:10 · 6 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1Příběh 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Rabi Josi řekl: Stalo se, že dívka sešla nabrat vodu ze studny a byla znásilněna. Rabi Jochanan ben Nuri řekl: Pokud většina mužů města provdává do kněžství, může se tato provdat za kněze.

משנה: אָמַר רִבִּי יוֹסֵי מַעֲשֶׂה בְתִינוֹקֶת שֶׁיָּרְדָה לְמַלְאוֹת מַיִם מִן הָעַיִן וְנֶאֱנָסָה אָמַר רִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי אִם רוֹב אַנְשֵׁי הָעִיר מִשִּׂיאִין לַכְּהוּנָה הֲרֵי זוֹ תִינָּשֶׂא לַכְּהוּנָה.

GEMARA: „Rabi Josi řekl: Stalo se, že dívka“ atd. Rav Jehuda jménem Rava: Kohen z karavany v Ciporách, takový byl ten případ.

הלכה: אָמַר רִבִּי יוֹסֵי מַעֲשֶׂה בְתִינוֹקֶת כול׳. רַב יְהוּדָה בְשֵׁם רַב. כְּהָן קְרֵונֵה שֶׁלְּצִיפּוֹרִין הֲוָה עוֹבְדָא.

Rabi Jirmeja a rabi Chama bar Ukva oba říkají jménem rabiho Chaniny jménem rabiho Janaje: Rabi Jehošua připouští [věrohodnost] u znásilněné. Rabi Chizkija, rabi Abahu jménem rabiho Jochanana: Rabi Jehošua připouští [věrohodnost] u znásilněné. Rav Chija bar Aši řekl jménem Rava: Halacha je podle rabiho Josiho, který mluvil jménem rabiho Jochanana ben Nuriho. Rabi Zeira se ptal před rabim Jasou: Jak se postupuje v praxi? Řekl mu: Podle rabiho Josiho, který mluvil jménem rabiho Jochanana ben Nuriho.

רִבִּי יִרְמְיָה רִבִּי חָמָא בַּר עוּקְבָּא תְּרֵיהוֹן אָמְרֵי בְשֵׁם רִבִּי חֲנִינָה בְשֵׁם רִבִּי יַנַּיי. מוֹדֶה רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בָּאֲנוּסָה. רִבִּי חִזְקִיָּה רִבִּי אַבָּהוּ בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מוֹדֶה רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ בָּאֲנוּסָה. רַב חִיָיה בַּר אַשִּׁי אָמַר בְּשֵׁם רַב. הֲלָכָה כְרִבִּי יוֹסֵי שֶׁאָמַר מִשֵּׁם רִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי. רִבִּי זְעִירָא בְעָא קוֹמֵי רִבִּי יָסָא. הֵיךְ עָבְדִין עוֹבְדָא. אָמַר לֵיהּ. כְּרִבִּי יוֹסֵי. שֶׁאָמַר בְּשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן בֶּן נוּרִי.

Rabi Ila řekl jménem rabiho Janaje: Ve vnitřku Cipor měl styk. Rava jménem rabiho Janaje: Viděli ho, jak se oddělil z Cipor, a měl styk: je předpoklad, že nezpůsobilý měl styk tam. Jak je to s náměstím? Rabi Jirmeja bar Vava, rabi Josi říká: Podle většiny. Síla rabiho Jirmeji pochází z tohoto, co řekl rabi Chija jménem rabiho Jochanana: Ulička, kde jsou všichni pohané a bydlí v ní jeden Izraelita, a spadla v ní zřícenina: odklízí se kvůli tomu Izraelitovi, který tam je; na náměstí se však jde za většinou. A co znamená to, co řekl rabi Ba jménem rabiho Janaje: Viděli ho, jak se oddělil z Cipor, a měl styk: je předpoklad, že nezpůsobilý měl styk tam? Podle názoru rabiho Jirmeji: když ho viděli oddělit se z domů. A podle názoru rabiho Josiho: i na náměstí. Byly-li Cipory uzavřené? Rabi Josi říká: Dokud to neprokáže. A zde rabi Josi říká: Podle většiny? Síla rabiho Josiho pochází z tohoto, co řekl rabi Zeira, rabi (Josi) [Chija] jménem rabiho Jochanana: Zaměnil-li se (jeho chléb) [jeho koš] u mlynáře: je-li známo, že toho dne tam mlel am ha-arec, má se obávat, a není-li, obávat se nemusí. Jaký je rozdíl mezi tím a Saracénkou? Cožpak se neučí: Saracénka, která se jeden den zásobila ze zakázaného: onen den se stává důkazem pro všechny dny? Saracénka se nemůže nezásobovat. A zde říkám: Není známo, že by toho dne tam mlel am ha-arec, a má se obávat? A zde říkám: Nezpůsobilý sešel nabrat vodu jen onoho dne, a má se obávat? Ale rabi Ila [jménem] rabiho Janaje říká: Ve vnitřku Cipor měl styk. A rabi Ba jménem rabiho Janaje říká: Viděli ho, jak se oddělil z Cipor, a měl styk: je předpoklad, že nezpůsobilý měl styk tam.

אָמַר רִבִּי אִילָא בְשֵׁם רִבִּי יַנַּאי. תּוֹכָהּ שֶׁבְּצִיפּוֹרִין בָּעַל. רַבָּא בְשֵׁם רִבִּי יַנַּאי. רָאוּ אוֹתוֹ פוֹרֵשׁ מִצִּיפּוֹרִין וּבוֹעֵל חֲזָקָה שֶׁפּוֹסֵל שֶׁשָּׁם בָּעַל. פְּלַטֵּיָא מָהוּ. רִבִּי יִרְמְיָה בַּר וָוה רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר. בְּרוֹב. חֵיילֵיהּ דְּרִבִּי יִרְמְיָה מִן הָדָא. דָּמַר רִבִּי חִיָיה בְשֵׁם רִבִּי יוֹחָנָן. מָבוֹי שֶׁכּוּלָּהּ גוֹיִם וְיִשְׂרָאֵל אֶחָד דָּר בְּתוֹכוֹ וְנָפַל בְּתוֹכוֹ מַפּוֹלֶת מְפַקְּחִין עָלָיו בְּשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל שֶׁשָּׁם. וּפְלַטֵּיָא הוֹלְכִין אַחַר הָרוֹב. וּמָהוּ דְאָמַר רִבִּי בָּא בְשֵׁם רִבִּי יַנַּאי. רָאוּ אוֹתוֹ פוֹרֵשׁ מִצִּיפּוֹרִין וּבוֹעֵל חֲזָקָה שֶׁפָּסוּל שֶׁשָּׁם בָּעַל. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי יִרְמְיָה. וְהֵן שֶׁרָאוּהוּ פּוֹרֵשׁ מִן הַבָּתִּים. וְעַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי יוֹסֵי. אֲפִילוּ בִּפְלַטֵּיָא. הָיְתָה צִיפּוֹרִין נְעוּלָה. רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר. עַד שֶׁיּוֹכִיחַ. וָכָא רִבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר. בְּרוֹב. חֵיילֵיהּ דְּרִבִּי יוֹסֵי מִן הָדָא. דָּמַר רִבִּי זְעִירָא. רִבִּי (יוֹסֵי) [חִיָיא] בְשֵּׁם רִבִּי יוֹחָנָן. נִתְחַלְּפוּ (פִּיתּוֹ) [קוּפָּתוֹ] אֶצֶל הַטּוֹחֵן. אִם הוּחְזָק עַם הָאָרֶץ לִהְיוֹת טוֹחֵן שָׁם אוֹתוֹ הַיּוֹם חוֹשֵׁשׁ וְאִם לָאו אֵינוֹ חוֹשֵׁשׁ. מַה בֵּינָהּ וּלְסֵירָקִי. לֹא כֵן תַּנִּי סֵירָקִית שֶׁהִיא מִסְתַּפֶּקֶת יוֹם אֶחָד מִן הָאִיסּוּר נַעֲשֶׂה אוֹתוֹ הַיּוֹם הוֹכִיחַ לְכָל הַיָּמִים. סֵירָקִית אֵיפְשַׁר לָהּ שֶׁלֹּא לְהִסְתַּפֵּק. וָכָא אֲנִי אוֹמֵר. לֹא הוּחְזָק עַם הָאָרֶץ לִהְיוֹת טוֹחֵן שָּׁם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם וְחוֹשֵׁשׁ. וָכָא אֵנִי אוֹמֵר. לֹא יָרַד הַפָּסוּל אֶלָּא לְמַלְאוֹת שָׁם בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם וְחוֹשֵׁשׁ. וְהָא רִבִּי אִילָא [בְשֵׁם] רִבִּי יַנַּאי אוֹמֵר. תּוֹכָהּ שֶׁבְּצִיפּוֹרִין בָּעַל. וְהָא רִבִּי בָּא בְשֵׁם רִבִּי יַנַּאי אוֹמֵר. רָאוּ אוֹתוֹ פוֹרֵשׁ מִצִּיפּוֹרִין וּבוֹעֵל חֲזָקָה פָסוּל שֶׁשָּׁם בָּעַל.

A u nalezeného se jde za většinou. V námitkách to rabanim přirovnávají k plazům. Neboť se učí: Devět žab a jeden plaz v soukromé oblasti, a dotkl se jednoho z nich a neví se, kterého: pochybnost je nečistá. Jeden se oddělil do veřejné oblasti a dotkl se ho: pochybnost je čistá. Vrátil se do soukromé oblasti a dotkl se ho: pochybnost je nečistá. A u nalezeného jdi za většinou. Rav Chisda řekl: „A všichni stateční muži nenašli své ruce“ (Ž 76,6). Rabi Imi řekl: Požehnán, kdo si vyvolil je a jejich slova. Než to přirovnáváš k soukromé oblasti, přirovnej to k veřejné oblasti. Neboť se učí: Devět plazů a jedna žába mezi nimi ve veřejné oblasti, a dotkl se jednoho z nich a neví se, kterého: pochybnost je čistá. Jeden se oddělil do soukromé oblasti a dotkl se ho: pochybnost je nečistá. Vrátil se do veřejné oblasti a dotkl se ho: pochybnost je čistá. A u nalezeného jdi za většinou. Rav Chisda řekl: „A všichni stateční muži nenašli své ruce“ (Ž 76,6). Rabi Imi řekl: Požehnán, kdo si vyvolil je a jejich slova. Karavana v Ciporách není snad veřejná oblast? Rabi Josi řekl: Protože oba mohou zůstat o samotě, je to jako soukromá oblast.

וּבְנִמְצָא הוֹלְכִין אַחַר הָרוֹב. מִן קוּשְׁיַי מְדַמּוּ לָהּ רַבָּנִין לִשְׁרָצִים. דְּתַנֵּי. תֵּשַׁע צְפַרְדְּעִים שֶׁרֶץ אֶחָד בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד וְנָגַע בְּאֶחָד מֵהֶן וְאֵין יָדוּעַ בְּאֵי זוֹ נָגַע סְפֵיקוֹ טָמֵא. פֵּירַשׁ לִרְשׁוּת הָרַבִּים וְנָגַע סְפֵיקוֹ טָהוֹר. חָזַר לִרְשׁוּת הַיָּחִיד וְנָגַע סְפֵיקוֹ טָמֵא. וּלְנִמְצָא הַלֵּךְ אַחַר הָרוֹב. אָמַר רַב חִסְדָּא. וְלֹא מָצְאוּ כָל אַנְשֵׁי חַיִל יְדֵיהֶם. אָמַר רִבִּי אִימִּי. בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶם וּבְדִבְרֵיהֶם. עַד דְּאַתְּ מְדַמֵּי לָהּ לִרְשׁוּת הַיָּחִיד דְּמִיתָהּ לִרְשׁוּת הָרַבִּים. דְּתַנֵּי. תֵּשַׁע שְׁרָצִים וּצְפַרְדֵּעַ אֶחָד בֵּינֵיהֶן בִּרְשׁוּת הָרַבִּים וְנָגַע בְּאֶחָד מֵהֶן וְאֵין יָדוּעַ בְּאֵי זֶה מֵהֶן נָגַע סְפֵיקוֹ טָהוֹר. פֵּירַשׁ לִרְשׁוּת הַיָּחִיד וְנָגַע בּוֹ סְפֵיקוֹ טָמֵא. חָזַר לִרְשׁוּת הָרַבִּים וְנָגַע בּוֹ סְפֵיקוֹ טָהוֹר. וּלְנִמְצָא הַלֵּךְ אַחַר הָרוֹב. אָמַר רַב חִסְדָּא. וְלֹא מָצְאוּ כָל אַנְשֵׁי חַיִל יְדֵיהֶם. אָמַר רִבִּי אִימִּי. בָּרוּךְ שֶׁבָּחַר בָּהֶן וּבְדִבְרֵיהֶן. קְרֵונֵה שֶׁלְּצִיפּוֹרִין לָאו רְשׁוּת הָרַבִּים הוּא. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. מִכֵּיוָן שֶׁשְּׁנֵיהֶן יְכוֹלִין לְהִתְיָיחֵד כְּמָאן דְּהוּא רְשׁוּת הַיָּחִיד.

Stalo se, že viděli dítě pohozené na smetišti. Přišel případ před rabiho Jišmaela ben rabi Josi a řekl: Ať je přičleněno k rodině isa. Rabi Jirmeja chtěl říci: K rodině isa způsobilé. Rabi Jišmael ben rabi Josi se tedy rozchází se svým otcem. Rabi Josi řekl: I kdybys řekl: K rodině isa nezpůsobilé, nerozchází se rabi Jišmael ben rabi Josi se svým otcem. Proč? Způsobilí smilní a nezpůsobilí pohazují.

מַעֲשֶׂה בְתִינוֹקֶת שֶׁרָאוּ אוֹתָהּ מוּשְׁלֶכֶת לְאִישְׁפָּה. אָתָא עוֹבְדָא קוֹמֵי רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי וְאָמַר. תִּיטָּפֵל לְעִיסָּה. רִבִּי יִרְמְיָה סָבַר מֵימַר. לְעִיסָּה כְשֵׁירָה. רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי חָלוּק עַל אָבִיו. אָמַר רִבִּי יוֹסֵי. וַאֲפִילוּ תֵימָא. לְעִיסָּה פְסוּלָה. לֵית רִבִּי יִשְׁמָעֵאל בֵּירִבִּי יוֹסֵי חָלוּק עַל אָבִיו. לָמָּה. כְּשֵׁירִים מְזַנִּין וּפְסוּלִין מַשְׁלִיכִין.

Originál: Jerusalem Talmud Ketubot 1:10 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.