Ketubot 1:9 כתובות

Jeruzalémský talmud · Našim – Ženy · halacha 1:9 · 5 segmentů

Struktura debaty:Mišna 1 Rozpoznáno automaticky podle úvodních formulí. Podtržené pojmy a jména otevřou vysvětlivku.

MIŠNA: Byla těhotná a řekli jí: Co je to za plod? [Řekla:] Je od toho a toho a je kohen. Raban Gamliel a rabi Eliezer říkají: Je věrohodná. Rabi Jehošua říká: Nežijeme z jejích úst; ale je pokládána za těhotnou od natina a mamzera, dokud nepřinese důkaz pro svá slova.

משנה: הָיְתָה מְעוּבֶּרֶת וְאָמְרוּ לָהּ מַה טִיבוֹ שֶׁלְּעוּבָּר הַזֶּה. מֵאִישׁ פְּלוֹנִי וְכֹהֵן הוּא רַבָּן גַּמְלִיאֵל וְרִבִּי אֱלִיעזֶר אוֹמֵר נֶאֱמֶנֶת. רִבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר לֹא מִפִּיהָ אָנוּ חַיִּין אֶלָּא הֲרֵי זוֹ בְחֶזְקַת מְעוּבֶּרֶת לְנָתִין וּלְמַמְזֵר עַד שֶׁתָּבִיא רְאָיָיה לִדְבָרֶיהָ.

GEMARA: „Byla těhotná“ atd. Rabi Elazar řekl: Všichni se shodují, že dítě je šetuki. A tak se také učí: O čem je řeč? O svědectví o ženě samé; u dítěte se však všichni shodují, že je šetuki. Rabi Jochanan mu řekl: Šetuki bez dalšího? Našli jsme přece šetukiho veleknězem. Jak to? Skupina kněží procházela, jeden z nich se oddělil a měl styk. Hle, našli jsme šetukiho veleknězem.

הלכה: הָיְתָה מְעוּבֶּרֶת כול׳. אָמַר רִבִּי לָעְזָר. הַכֹּל מוֹדִין בִּוְולָד שֶׁהוּא שְׁתוּקִי. וְתַנֵּי כֵן. בַּמֶּה דְבָרִים אֲמוּרִים. בְּעֵידוּת אִשָּׁה גּוּפָהּ. אֲבָל בִּוְולָד הַכֹּל מוֹדִין שֶׁהוּא שְׁתוּקִי. אָמַר לֵיהּ רִבִּי יוֹחָנָן. שְׁתוּקִי סְתָם. מָצִינוּ שְׁתוּקִי כֹהֵן גָּדוֹל. הֵיךְ עֲבִידָא. סִיעָה שֶׁל כֹּהֲנִים עוֹבֶרֶת וּפִירֵשׁ אֶחָד מֵהֶן וּבָעַל. הֲרֵי מָצִינוּ שְׁתוּקִי כֹהֵן גָּדוֹל.

Rabi Elazar mu řekl: Hle, vdova z rodiny isa je způsobilá a její dcera je nezpůsobilá. Řekl mu: Podle slov toho, kdo uznává ji za způsobilou, je způsobilá i její dcera. Rabi Jaakov bar Acha řekl: Cožpak neřekl „podle slov toho, kdo uznává“? Z toho plyne, že je i jiný, kdo za způsobilou neuznává. Kdo uznává? Rabi Meir. Kdo neuznává? Rabanim. Neboť se učí: Která rodina isa je způsobilá? Každá, v níž není ani chalal, ani mamzer, ani natin. Rabi Meir říká: Každá, v níž není žádný z nich, její dcera je způsobilá pro kněžství. Avšak rodina, do níž se vmísil nezpůsobilý: rabi Meir říká: Prověří se čtyři matky a provdá se. A mudrci říkají: Prověřuje se donekonečna.

אָמַר לֵיהּ רִבִּי לָעְזָר. הֲרֵי אַלְמָנַת עִיסָּה הֲרֵי הִיא כְשֵׁירָה וּבִתָּהּ פְּסוּלָה. אָמַר לֵיהּ. כְּדִבְרֵי שֶׁהוּא מַכְשִׁיר בָּהּ מַכְשִׁיר בְּבִתָּהּ. אָמַר רִבִּי יַעֲקֹב בַּר אָחָא. לֹא אָמַר כְּדִבְרֵי מִי שֶׁהוּא מַכְשִׁיר. הָא מִכְּלָל דְּאִית חוֹרָן פּוֹסֵל. מַנִּי מַכְשִיר. רִבִּי מֵאִיר. מַנִּי פוֹסֵל. רַבָּנִן. דְּתַנֵּי. אֵי זוֹ הִיא עִיסָּה כְשֵׁירָה. כָּל שֶׁאֵין בָּהּ לֹא חָלָל וְלֹא מַמְזֵר וְלֹא נָתִין. רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר. כָּל שֶׁאֵין בָּהּ אַחַת מִכָּל אֵילּוּ בִּתָּהּ כְּשֵׁירָה לִכְהוּנָּה. אֲבָל מִשְׁפָּחָה שֶׁנִּשְׁתַּקַּע בָּהּ פְּסוּל. רִבִּי מֵאִיר אוֹמֵר. בּוֹדֵק עַד אַרְבַּע אִימָּהוֹת וּמַשִּׂיא. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים. בּוֹדֵק לְעוֹלָם.

Rabi Jirmeja jménem rabiho Zeiry to neřekl takto, ale: Rabi Elazar se zeptal rabiho Jochanana: Jak je to s vdovou z rodiny isa? Řekl mu: Je způsobilá. Jak je to s její dcerou? Řekl mu: Podle slov toho, kdo uznává ji za způsobilou, je způsobilá i její dcera. Chtěli říci: Podle názoru rabiho Elazara je šetuki nezpůsobilý, podle názoru rabiho Jochanana je šetuki způsobilý. I rabi Jochanan však má za to, že šetuki je nezpůsobilý. Odpověděl mu podle jeho stanoviska: Podle tvého stanoviska, kdy říkáš, že i šetuki bez dalšího [je nezpůsobilý]: našli jsme přece šetukiho veleknězem. Jak to? Skupina kněží procházela, jeden z nich se oddělil a měl styk. Hle, našli jsme šetukiho veleknězem.

רִבִּי יִרְמְיָה בְשֵׁם רִבִּי זְעִירָא לֹא אָמַר כֵּן אֶלָּא רִבִּי לָעְזָר שָׁאַל לְרִבִּי יוֹחָנָן. אַלְמָנַת עִיסָּה מָה הִיא. אָמַר לֵיהּ. כְּשֵׁירָה. בִּתָּהּ מָה הִיא. אָמַר לֵיהּ. כְּדִבְרֵי מִי שֶׁהוּא מַכְשִׁיר בָּהּ מַכְשִׁיר בְּבִתָּהּ. הֲווֹן בָּעֵיי מֵימַר. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי לָעְזָר שְׁתוּקִי פָסוּל. עַל דַּעְתֵּיהּ דְּרִבִּי יוֹחָנָן שְׁתוּקִי כָשֵׁר. אַף רִבִּי יוֹחָנָן אִית לֵיהּ שְׁתוּקִי פָסוּל. בְּשִׁיטָּתוֹ הֵשִׁיבוֹ. בְּשִׁיטָּתָךְ שֶׁאַתְּ אוֹמֵר. אַף שְׁתוּקִי סְתָם. מָצִינוּ שְׁתוּקִי כֹהֵן גָּדוֹל. הֵיךְ עֲבִידָא. סִיעָה שֶׁל כֹּהֲנִים עוֹבֶרֶת וּפִירֵשׁ אֶחָד מֵהֶן וּבָעַל. הֲרֵי מָצִינוּ שְׁתוּקִי כֹהֵן גָּדוֹל.

Výrok rabiho Zeiry říká, že šetuki je způsobilý. Rabi Zeira se ptal před rabim Josim: Tak je to i ve věci rodiny? Řekl mu: Tak řekl rabi Šimon ben Lakiš: Tam jsme se učili ve věci rodiny; zde však ve věci posvěcených věcí mimo Chrám. Výrok rabiho Šmuela bar Jicchaka říká, že šetuki je nezpůsobilý. Rabi Šmuel bar Rav Jicchak se ptal: Pak neexistuje šetuki podle Rabana Gamliela a rabiho Eliezera, ale jen podle rabiho Jehošuy. A znovu řekl: Existuje šetuki podle Rabana Gamliela a rabiho Eliezera, když mlčí. A i kdybys řekl, že mluví: když říká: Nevím.

מִילְתֵיהּ דְּרִבִּי זֵירָא אָמְרָה. שְׁתוּקִי כָשֵׁר. רִבִּי זְעִירָא בְעָא קוֹמֵי רִבִּי יוֹסֵי. אַף לְעִנְיָין מִשְׁפָּחָה כֵן. אָמַר לֵיהּ. כֵּן אָמַר רִבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ. תַּמָּן תַּנִּינָן לְעִנְיָין מִשְׁפָּחָה. בְּרַם הָכָא לְעִנְיָין קָדְשֵׁי הַגְּבוּל. מִילְתָא דְרִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר יִצְחָק. שְׁתוּקִי פָסוּל. רִבִּי שְׁמוּאֵל בַּר רַב יִצְחָק בְּעָא. מֵעַתָּה אֵין שְׁתוּקִי כְרַבָּן גַּמְלִיאֵל וּכְרִבִּי אֱלִיעֶזֶר אֶלָּא כְרִבִּי יְהוֹשֻׁעַ. חָזַר וְאָמַר. יֵשׁ שְׁתוּקִי כְרַבָּן גַּמְלִיאֵל וּכְרִבִּי לִיעֶזֶר בְּשׁוֹתֶקֶת. וַאֲפִילוּ תֵימֵר בִּמְדַבֶּרֶת. בְּאוֹמֶרֶת. אֵינִי יוֹדַעַת.

Originál: Jerusalem Talmud Ketubot 1:9 na Sefarii, verze „The Jerusalem Talmud, edition by Heinrich W. Guggenheimer. Berlin, De Gruyter, 1999-2015“ (edice Heinricha W. Guggenheimera (De Gruyter)), licence CC BY. Originál je převzat beze změn obsahu, jen rozdělený na segmenty. Český překlad je odvozené dílo pořízené strojově (model Claude) a šíří se pod licencí CC BY-SA 4.0.